responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : دليل الناسك نویسنده : الحكيم، السيد محسن    جلد : 1  صفحه : 154

استحب له التلبية (1). و لا بأس بالنظر في ما عدا المرآة مما يحكي الوجه، كالماء الصافي (2) و نحوه، و لا بالمنظرة، و لو مع عدم الضرورة على الأقوى (3).

التاسع: لبس الخف، و الجورب، و الشمشك (4)، و نحوها

مما يغطي ظهر القدم (5).

______________________________

(1) للأمر بها في صحيح معاوية [1] المحمول على الاستحباب، للإجماع على عدم الوجوب.

(2) كما نص على ذلك في الجواهر [2]، لكونه غير مورد النص، و الأصل الجواز.

(3) لما سبق، و يحتمل المنع لأنه نوع من الزينة المحرّمة كما يظهر من جملة من النصوص، و منها نصوص النظر في المرآة.

(4) أما تغطية ظهر القدم بغير اللبس كالجلوس عليه، أو إلقاء طرف الإزار أو الغطاء حال النوم فالظاهر أنه لا بأس به- كما في الجواهر [3]- للأصل بعد الخروج عن النص المانع و الفتوى.

(5) للصحيحين [4] و غيرهما الواردة في الخفّ و الجورب التي منها يتعدى إلى الشمشك و نحوه مما يغطي ظهر القدم، و ربما يشير إليه الأمر


[1] و فيه: فإن نظر فليلب. [وسائل الشيعة: ب 34، تروك الإحرام، 4].

[2] جواهر الكلام 18: 349.

[3] جواهر الكلام 18: 350.

[4] الأول: صحيح معاوية بن عمار عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام) قال:- في حديث- و لا خفين إلا أن لا يكون لك نعلان.

و الثاني: صحيح الحلبي عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام) قال: و أي محرم هلكت نعلاه فلم يكن له نعلان فله أن يلبس الخفين إذا اضطر إلى ذلك، و الجوربين يلبسهما إذا اضطر إلى لبسهما.

[وسائل الشيعة: ب 51، تروك الإحرام، 1، 2].

نام کتاب : دليل الناسك نویسنده : الحكيم، السيد محسن    جلد : 1  صفحه : 154
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست