والمرتضى إبدالها
بالمنافقين مدعيا ثانيهما الإجماع عليه وأنه مما انفردت به الإمامية ، والتتبع
يشهد بخلافه ، كخبر أبي الصباح [١] وأبي بصير [٢] وابن أبي حمزة [٣] وإن كان مقتضى الجمع بينها وبين مرفوعة ربعي وحريز [٤] وصحيح زرارة [٥] المروي عن العلل والرضوي [٦] والمحكي من فعل
الرضا عليهالسلام في طريقه إلى خراسان [٧] التخيير بينها وبين المنافقين كما عن الحسن ، بل والأعلى
للمروي عن قرب الاسناد [٨] من فعل الصادق عليهالسلام على التسوية ، أو التفاوت إن لم نشترط المقاومة في نحو
المقام ، وإن لم أجد من ذكر الأخير فردا للتخيير فضلا عن التعيين ، وإلا كان الأول
متعينا ، ثم لا يخفى أن المراد قراءة الأولى في الركعة الأولى ، والثانية في
الثانية كما نص عليه في بعض نصوص المقام.
وفي الجمعة
والظهرين منها بها وبالمنافقين على المشهور بين الأصحاب بل عن الانتصار الإجماع
عليه ، كما عن الغنية على خصوص الجمعة ، وبهما ـ مع اعتضادهما بالشهرة والأصل
والإطلاقات ونفي التوقيت للقراءة في بعض النصوص [٩] المحمول على
إرادة نفي التعيين ، وخصوص نفي البأس عن قراءة غير الجمعة في صلاة الجمعة متعمدا
في صحيح علي بن يقطين ٧٦١١ [١٠] وخبر سهل [١١] والحكم باجزاء الأعلى والتوحيد فيها أيضا في خبر يحيى
الأزرق [١٢] كالأمر بالمضي في الصلاة مع تجاوز النصف من غير سورة
الجمعة في المحكي من فقه الرضا عليهالسلام[١٣] وإشعار
قوله عليهالسلام :
[١] الوسائل ـ الباب
ـ ٤٩ ـ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ٤.
[٢] الوسائل ـ الباب
ـ ٤٩ ـ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ٢.
[٣] الوسائل ـ الباب
ـ ٤٩ ـ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ١٠.
[٤] الوسائل ـ الباب
ـ ٤٩ ـ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ٣.
[٥] الوسائل ـ الباب
ـ ٤٩ ـ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ٣.
[٦] المستدرك ـ الباب
ـ ٣٧ ـ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ١.
[٧] الوسائل ـ الباب
ـ ٤٩ ـ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ٥.
[٨] الوسائل ـ الباب
ـ ٤٩ ـ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ٩.
[٩] الوسائل ـ الباب
ـ ٤٩ ـ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ١.
[١٠] الوسائل ـ الباب
ـ ٧١ ـ من أبواب القراءة في الصلاة الحديث ١.
[١١] الوسائل ـ الباب
ـ ٧١ ـ من أبواب القراءة في الصلاة الحديث ٤.
[١٢] الوسائل ـ الباب
ـ ٧١ ـ من أبواب القراءة في الصلاة الحديث ٥.
[١٣] المستدرك ـ الباب
ـ ٥٣ ـ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ١.