قال في الذكرى : فكان إجماعا.

قلت : بل أقوى منه بمراتب ، وهو كاف في ثبوت الحكم المذكور ، سيما بعد اعتضاده بفحوى‌ خبر محمد بن مسلم عن الباقر عليه‌السلام [١] المروي عن مجمع البيان وقصص الأنبياء للراوندوي مسندا في الثاني إليه ، قال : « لما مات يعقوب حمله يوسف في تابوت إلى أرض الشام ، فدفنه في بيت المقدس ».

و‌الحسن بن علي بن فضال [٢] عن أبي الحسن عليه‌السلام المروي في البحار عن العيون والخصال والعلل ، وفي كشف اللثام عنها وعن الكافي والفقيه أيضا ، لكن قال : عن الصادقين عليهما‌السلام « إن الله أوحى إلى موسى عليه‌السلام أن أخرج عظام يوسف عليه‌السلام من مصر ـ إلى أن قال ـ : فاستخرجه موسى من شاطئ النيل في صندوق مرمر ، وحمله إلى الشام » ولا ريب أن ما نحن فيه من النقل قبل الدفن أولى منه.

و‌المفضل عن الصادق عليه‌السلام [٣] المروي عن كامل الزيارة « أن نوحا عليه‌السلام نزل في الماء إلى ركبتيه بعد أن طاف بالبيت ، واستخرج تابوتا فيه عظام آدم عليه‌السلام وحملها حتى دفنها بعد أن بلعت الأرض الماء في أرض الغري » وخبر اليماني [٤] المروي عن إرشاد القلوب وفرحة الغري عن أمير المؤمنين عليه‌السلام وهو مشهور ، وخبر علي بن سليمان [٥] قال : « كتبت إليه أسأله عن الميت يموت بعرفات يدفن بعرفات أو ينقل إلى الحرم ، فأيهما أفضل؟ فكتب يحمل إلى الحرم ويدفن فهو أفضل » ومثله‌ خبر سليمان [٦] إلا أنه قال فيه : « كتبت إلى أبي الحسن‌

[١] الوسائل ـ الباب ـ ١٣ ـ من أبواب الدفن ـ حديث ٩.

[٢] الوسائل ـ الباب ـ ١٣ ـ من أبواب الدفن ـ حديث ٢.

[٣] المستدرك ـ الباب ـ ١٣ ـ من أبواب الدفن ـ حديث ٥.

[٤] المستدرك ـ الباب ـ ١٣ ـ من أبواب الدفن ـ حديث ٧.

[٥] الوسائل ـ الباب ـ ٤٤ ـ من أبواب مقدمات الطواف ـ حديث ٢.

[٦] الوسائل ـ الباب ـ ٤٤ ـ من أبواب مقدمات الطواف ـ حديث ٣.