عن معاني الأخبار رفعه عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنه « نهى عن تقصيص القبور قال : وهو التجصيص ».

وربما يشعر به أيضا‌ خبر ابن القداح عن الصادق عليه‌السلام [١] قال : « قال أمير المؤمنين عليه‌السلام : بعثني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في هدم القبور وكسر الصور » وقد سبق في‌ حديث آخر [٢] « لا تدع صورة إلا محوتها ، ولا قبرا إلا سويته » وكذا‌ قول الصادق عليه‌السلام [٣] : « كل ما جعل على القبر من غير تراب القبر فهو ثقل على الميت ».

وقضية ما سمعت عدم الفرق بين التجصيص ابتداء أو بعد الاندراس ، إلا أنه حكي عن جماعة منهم المصنف والشهيد والمحقق الثاني عن الشيخ ذلك ، فكره الثاني دون الأول ، ومال إليه جماعة جمعا بين ما تقدم وبين‌ خبر يونس بن يعقوب [٤] قال : « لما رجع أبو الحسن موسى عليه‌السلام من بغداد ومضى إلى المدينة ماتت له ابنة بفيد فدفنها ، وأمر بعض مواليه أن يجصص قبرها ، ويكتب على لوح اسمها ، ويجعله في القبر ».

قلت : الذي رأيته في المبسوط كالمحكي عنه في النهاية والمصباح ومختصره أنه لا بأس بالتطيين ابتداء بعد إطلاقه كراهة التجصيص ، وكأنه لذا لم ينقل ذلك في المختلف عن الشيخ ، لكنهم لعلهم فهموا الاتحاد بين التطيين والتجصيص ، كما عن التذكرة والمنتهى ، وقد يؤيد ببعد وجدان الجص بقلعة قيد التي هي في طريق مكة ، ولا ريب‌

[١] الوسائل ـ الباب ـ ٤٤ ـ من أبواب الدفن ـ حديث ٦.

[٢] الوسائل ـ الباب ـ ٤٣ ـ من أبواب الدفن ـ حديث ٢.

[٣] الوسائل ـ الباب ـ ٣٦ ـ من أبواب الدفن ـ حديث ٣.

[٤] الوسائل ـ الباب ـ ٣٧ ـ من أبواب الدفن ـ حديث ٢.