( ولو كانوا أولاد اثنين ) ذكرين أو أنثيين أو متفرقين من كلالة الأم ( كان لهم الثلث ، لكل فريق نصيب من يتقرب به بينهم بالسوية ) مع التعدد على حسب ما عرفت ، فلأولاد الأخ مثلا السدس وإن كان واحدا ، ولأولاد الأخت مثلا سدس وإن كانوا مائة وبالعكس.

وإن اجتمع ابن ابنة أخ لأب أو لهما وابنة ابن أخ كذلك فان اتحد الأخ كان للأنثى ضعف ما للذكر ، لأن نصيب من تقرب به وهو الابن كذلك ، فيبقى الثلث للتي تقرب بها الذكر وهو البنت ، وإن تعدد أي الأخ كان المال بينهما نصفين ، لكل منهما نصيب أحد الأخوين.

وإن اجتمع ابن ابنة أخ لأب أو لهما وابنة ابنة أخ كذلك واتحدت أمهما كان للذكر ضعف الأنثى وإلا فبالسوية ، لما ذكرناه أيضا ، كما هو واضح بأدنى تأمل.

( ولو اجتمع أولاد الكلالات ) الثلاثة ( كان لأولاد كلالة الأم الثلث ) إن كان قد تعدد من تقربوا به وإلا فالسدس ( و ) كان ( لأولاد كلالة الأب والأم الثلثان ) في الأول فرضا أو قرابة أو وفرضا والباقي في الثاني قرابة أو وفرضا ( وسقط أولاد كلالة الأب ) بأولاد كلالة الأبوين كمن تقربوا به.

( ولو دخل عليهم زوج أو زوجة كان له نصيبه الأعلى ) النصف والربع ( ولمن تقرب بالأم ثلث الأصل إن كانوا لأكثر من واحد ) : أخ أو أخت [١] أو أخوين أو أختين أو نحو ذلك ( والسدس إن كانوا لواحد ) : أخ أو أخت ( والباقي لأولاد كلالة الأب والأم زائدا كان أو ناقصا ، ولو لم يكونوا فلأولاد كلالة الأب خاصة ) لقيامهم‌

[١] هكذا في النسخة الأصلية المبيضة ، والصحيح « أخ وأخت » كما في النسخة الأصلية المخطوطة بقلمه الشريف « قده ».