وقول أبي عبد الله عليه‌السلام في خبر السكوني [١] : « قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : من غرس شجرا أو حفر واديا بديا لم يسبقه إليه أحد أو أحيا أرضا ميتة فهي له ، قضاء من الله ورسوله ».

وقوله عليه‌السلام أيضا في صحيح ابن مسلم [٢] : « أيما قوم أحيوا شيئا من الأرض وعمروها فهم أحق بها ، وهي لهم ».

كقوله عليه‌السلام أيضا في الصحيح الآخر [٣] : « أيما قوم أحيوا شيئا من الأرض أو عمروها فهم أحق بها ».

وفي النبوي [٤] : « من أحاط حائطا على أرض فهي له ».

وفي آخر [٥] : « عادي الأرض لله ولرسوله ثم هي لكم مني ».

وفي ثالث [٦] : « موتان الأرض لله ولرسوله ثم هي لكم مني أيها المسلمون ».

إلى غير ذلك من النصوص التي سيمر عليك بعضها إنشاء الله.

( و ) كيف كان ف ( النظر في أطراف أربعة : )

( الأول في الأرضين )

بفتح الراء ( وهي إما عامرة وإما موات ، فالعامر ملك لمالكه ) الذي هو في يده إذا كان على الوجه الشرعي الذي ستعرفه ، مسلما كان أو كافرا ، مباح المال كالحربي أم لا كالذمي وإن جاز أخذه قهرا من الحربي ، فإن ذلك لا ينافي الملك كباقي أمواله.

[١] الوسائل الباب ـ ٢ ـ من كتاب إحياء الموات ـ الحديث ١.

[٢] الوسائل ـ الباب ـ ١ ـ من كتاب إحياء الموات ـ الحديث ٤.

[٣] الوسائل ـ الباب ـ ١ ـ من كتاب إحياء الموات ـ الحديث ٣.

[٤] المستدرك ـ الباب ـ ٢١ ـ من كتاب إحياء الموات ـ الحديث ٣.

[٥] المستدرك ـ الباب ـ ٢١ ـ من كتاب إحياء الموات ـ الحديث ٥.

[٦] سنن البيهقي ـ ج ٦ ص ١٤٣ مع اختلاف في ذيله.