قول الله عز وجل ( أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ ) [١] قال : الجنين في بطن أمه إذا أشعر وأوبر فذكاته ذكاة أمه ، فذلك الذي عنى الله عز وجل » ونحوه رواه العياشي [٢] عنه عليه‌السلام أيضا. ورواه أيضا عن زرارة [٣] عن أبي جعفر عليه‌السلام.

بل روي أيضا عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن بعض أصحابنا [٤] عن أبي عبد الله عليه‌السلام « عن قول الله عز وجل ( أُحِلَّتْ ) ـ إلى آخرها ـ قال : الجنين في بطن أمه إذا أشعر وأوبر فذكاته ذكاة أمه ».

ونحوه رواه الصدوق في العيون بسنده عن الفضل بن شاذان [٥] عن الرضا عليه‌السلام في كتابه إلى المأمون ، قال : « ذكاة الجنين ذكاة أمه إذا أشعر وأوبر ».

وفي صحيح الحلبي [٦] عن أبي عبد الله عليه‌السلام « إذا ذبحت الذبيحة فوجدت في بطنها ولدا تاما فكل ، وإن لم يكن تاما فلا تأكل ».

وفي صحيح ابن مسكان [٧] عن أبي جعفر عليه‌السلام « أنه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد ، قال : إن كان تاما فكله. فان ذكاته ذكاة أمه ، وإن لم يكن تاما فلا تأكله ».

وفي خبر جراح المدائني [٨] عن أبي عبد الله عليه‌السلام « إذا ذبحت ذبيحة وفي بطنها ولد تام فكله ، فان ذكاته ذكاة أمه ، فان لم يكن تاما فلا تأكله » إلى غير ذلك من النصوص التي من بعضها يعلم أن المراد من النبوي المزبور بيان الاكتفاء عن ذكاة الجنين بذكاة أمه ، بل لعل الظاهر حصر مقتضى الحل فيه بذلك.

[١] سورة المائدة : ٥ ـ الآية ١.

[٢] الوسائل ـ الباب ـ ١٨ ـ من أبواب الذبائح ـ الحديث ٩.

[٣] الوسائل ـ الباب ـ ١٨ ـ من أبواب الذبائح ـ الحديث ١٠.

[٤] الوسائل ـ الباب ـ ١٨ ـ من أبواب الذبائح ـ الحديث ١١.

[٥] الوسائل ـ الباب ـ ١٨ ـ من أبواب الذبائح ـ الحديث ١٢.

[٦] الوسائل ـ الباب ـ ١٨ ـ من أبواب الذبائح ـ الحديث ٤.

[٧] الوسائل ـ الباب ـ ١٨ ـ من أبواب الذبائح ـ الحديث ٦.

[٨] الوسائل ـ الباب ـ ١٨ ـ من أبواب الذبائح ـ الحديث ٧.