المسألة الثالثة : صدقة السر التي تطفئ غضب الرب [١] أفضل من صدقة الجهر بلا خلاف أجده فيه بل في المسالك هو موضع وفاق ، قال الله تعالى [٢] ( وَإِنْ تُخْفُوها وَتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ) وعن الصادق عليه‌السلام [٣] « والله الصدقة في السر أفضل منها في العلانية » إلى غير ذلك ، الا أن يتهم في ترك المواساة ، فيظهرها دفعا للتهمة التي تجنب عنها سيد المرسل صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مع بعده عنها فضلا عن غيره أو قصد الاقتداء به ، أو ترغيب الناس ، أو نحو ذلك مما يقترن به الجهر على وجه يرجح على مراعاة السرية التي هي أرجح من الجهرية من حيث نفسها.

نعم في الدروس وغيرها تخصيص ذلك للمندوبة ، أما الواجبة فالأفضل إظهارها ، كما عن تفسير علي بن إبراهيم روايته عن الصادق عليه‌السلام ، ولبعدها عن تطرق الرياء ، وللأمر بحملها إلى الإمام المنافي للكتمان ، بل‌ عن ابن عباس [٤] « أن صدقة السر في التطوع تفضل علانيتها بسبعين ضعفا ، وصدقة الفريضة علانيتها أفضل من سرها بخمسة وعشرين ضعفا » لكن المصنف وغيره أطلقوا أفضلية السر ، وهو لا يخلو من وجه والأمر سهل بعد إيكال الأمر إلى عالم السر والجهر ، والله العالم.

ويكره الصدقة بجميع ماله على ما صرح به غير واحد ، ولعله لقوله تعالى [٥] ( يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ ، قُلِ الْعَفْوَ ) أي الوسط وقوله تعالى [٦] ( وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ ) [٧] » و « ( إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا )‌ قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم [٨] « أفضل الصدقة عن ظهر غنى » لكن لا يخفى عليك رجحان مقام الإيثار الذي أشار إليه رب العزة بقوله [٩] ( وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ ) وفعله الأولياء ولعله لذا قال في الدروس : « ويكره أن يتصدق بجميع ماله إلا مع وثوقه بالصبر ولا‌

[١] الوسائل ـ الباب ـ ١٣ ـ من أبواب الصدقة الحديث ١.

[٢] سورة البقرة الآية ـ ٢٧١.

[٣] الوسائل ـ الباب ـ ١٣ ـ من أبواب الصدقة الحديث ـ ١.

[٤] الوسائل ـ الباب ـ ٥٤ ـ من أبواب المستحقين للزكاة الحديث ـ ١.

[٥] المستدرك ج ١ ص ٥٣٤.

[٦] سورة البقرة الآية ـ ٢١٥.

[٧] سورة الإسراء الآية ـ ٢٩.

[٨] سورة الفرقان الآية ـ ٦٧.

[٩] الوسائل ـ الباب ـ ٢٨ ـ من أبواب الصدقة الحديث ـ ٤.