الجمع في العبارة
إما لأن لام الجنس تلحقهما بالمتعدد ، أو لأن أقل الجمع اثنان ، أو لأن المراد به
أهل الذمة ، والأمر سهل ، ولو أوصى بالكنيسة مثلا للمارة والصلاة ففي المنتهى «
قيل يبطل الوصية في الصلاة وتصح في نزول المارة ، فتبنى كنيسة بنصف الثلث لنزول
المارة خاصة فإن لم يمكن ذلك بطلت الوصية ، وقيل تبنى الكنيسة بالثلث ، وتكون
لنزول المارة ، ويمنعون من الاجتماع في الصلاة ، وفي الوجهين قوة » قلت : لعل
الحكم ببطلان الوصية أقوى منهما لكونهما من الوصية بالمحرم وإن اشترك معه غاية
محللة ، فتأمل.
المسألة الخامسة
يكره للمسلم أجرة رم الكنائس والبيع وإصلاحها من بناء ونجارة وغير ذلك ولا يحرم
بلا خلاف أجده ، بل قد مر ما عن المنتهى من الاتفاق على جواز رم ما انشعب منها ،
ولعل الوجه في الكراهة بعد التسامح فيها أنه نوع إعانة لهم على ما يفعلونه ، من
المحرمات فيها من صلاة ونحوها.
( الركن
الرابع في قتال أهل البغي )
الذي هو لغة
مجاوزة الحد والظلم والاستعلاء وطلب الشيء ، وفي عرف المتشرعة الخروج عن طاعة
الإمام العادل عليهالسلام على الوجه الآتي ، والمناسبة بينه وبين الجميع واضحة ، وإن
كانت هي في الظلم أتم ، ومن ذلك وغيره يعلم أن البغاة اسم ذم ، خلافا لبعض العامة
فأنكره ، وقال : المراد بالبغاة المخطئون من أهل الاجتهاد ، وهو كما