واما الامام فيستحب له الإقامة بها الى طلوع الشمس استحبابا مؤكدا لصحيح جميل [١] السابق وغيره ، وفي‌ الدعائم [٢] « وعن علي عليه‌السلام ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم غدا يوم عرفة من منى فصلى الظهر بعرفة لم يخرج من منى حتى طلعت الشمس » المحمول على ذلك بقرينة‌ موثق إسحاق بن عمار [٣] عن أبي عبد الله عليه‌السلام « من السنة ان لا يخرج الامام من منى الى عرفة حتى تطلع الشمس ».

ويستحب الدعاء بالمرسوم عند التوجه إلى منى ، لما في‌ حسن معاوية [٤] عن الصادق عليه‌السلام « اللهم إياك أرجو ، وإياك أدعو ، فبلغني أملي ، وأصلح عملي » وعند دخولها بما في صحيحه [٥] السابق وعند الخروج بما في‌ صحيحه [٦] عنه عليه‌السلام أيضا ، قال : « إذا غدوت الى عرفة فقل وأنت متوجه إليها : اللهم إليك صمدت ، وإياك اعتمدت ، ووجهك أردت ، فأسألك أن تبارك لي في رحلتي ، وتقضي لي حاجتي ، وان تجعلني اليوم ممن تباهي به من هو أفضل مني ».

وحد منى من العقبة إلى وادي محسر على صيغة اسم الفاعل من التحسير اي الإيقاع في الحسرة أو الإعياء؟ سمي به لأنه قيل أبرهة أوقع أصحابه في الحسرة أو الإعياء لما جهدوا ان يتوجه إلى الكعبة فلم يفعل ، قال الصادق عليه‌السلام في صحيح معاوية وأبي بصير [٧] : « حد منى من العقبة إلى وادي محسر » وقال‌

[١] الوسائل ـ الباب ـ ٤ ـ من أبواب إحرام الحج ـ الحديث ٦.

[٢] المستدرك ـ الباب ـ ٧ ـ من أبواب إحرام الحج ـ الحديث ١.

[٣] الوسائل ـ الباب ـ ٧ ـ من أبواب إحرام الحج ـ الحديث ٢.

[٤] الوسائل ـ الباب ـ ٦ ـ من أبواب إحرام الحج الحديث ١.

[٥] الوسائل ـ الباب ـ ٦ ـ من أبواب إحرام الحج الحديث ٢.

[٦] الوسائل ـ الباب ـ ٨ ـ من أبواب إحرام الحج ـ الحديث ١.

[٧] الوسائل ـ الباب ـ ٦ ـ من أبواب إحرام الحج الحديث ٣.