الحج ، فإذا قدموا مكة وطافوا بالبيت أحلوا ، وإذا لبوا أحرموا ، فلا يزال يحل ويعقد حتى يخرج إلى منى بلا حج ولا عمرة » بناء على إرادة بطلان حجهم فيهما بتقديم طوافه المقتضي للتحلل المزبور وإن كان فيه منع كما ستعرف إن شاء الله.

نعم لا يجوز تقديمه في حج التمتع لغير عذر بلا خلاف محقق أجده فيه كما اعترف به غير واحد ، بل عن المعتبر والمنتهى والتذكرة إجماع العلماء كافة عليه لخبر أبي بصير [١] « قلت : رجل كان متمتعا فأهل بالحج قال : لا يطوف بالبيت حتى يأتي عرفات ، فان هو طاف قبل أن يأتي منى من غير علة فلا يعتد بذلك الطواف » المنجبر بما سمعت ، وبمفهوم‌ خبر صفوان بن يحيى الأزرق [٢] سأل أبا الحسن عليه‌السلام « عن امرأة تمتعت بالعمرة إلى الحج ففرغت من طواف العمرة وخافت الطمث قبل يوم النحر يصلح لها أن تعجل طوافها طواف الحج قبل أن تأتي منى ، قال : إذا خافت أن تضطر إلى ذلك فعلت » وخبر إسحاق بن عمار [٣] سأل أبا الحسن عليه‌السلام عن المتمتع إذا كان شيخا كبيرا أو امرأة تخاف الحيض تعجل طواف الحج قبل أن تأتي منى فقال : نعم ، من كان هكذا فليعجل » بل وحسن الحلبي ومعاوية بن عمار [٤] « لا بأس بتعجيل الطواف للشيخ الكبير والمرأة تخاف الحيض ، قبل ان تخرج إلى منى » بل‌ وخبر إسماعيل‌

[١] الوسائل ـ الباب ـ ١٣ ـ من أبواب أقسام الحج ـ الحديث ٥.

[٢] الوسائل ـ الباب ـ ٦٤ ـ من أبواب الطواف ـ الحديث ٢.

[٣] الوسائل ـ الباب ـ ١٣ ـ من أبواب أقسام الحج ـ الحديث ٧.

[٤] الوسائل ـ الباب ـ ١٣ ـ من أبواب أقسام الحج ـ الحديث ٤ عن حفص بن البختري ومعاوية بن عمار وحماد عن الحلبي جميعا عن أبي عبد الله عليه‌السلام.