وكذا مسجد براثا ، بل منهم كالشيخ في المبسوط والمرتضى في الانتصار على ما قيل من قال باعتبار كون الجماعة في جمعة ولم يتحقق ذلك في غير الأربعة ، بل لعل المتحقق خلافه ، وربما قيل : إن هذا فائدة الخلاف في اعتبار الجماعة والجمعة.

وعلى كل حال فالأقوى الثاني ، لقول الصادق عليه‌السلام في صحيح الحلبي [١] : « لا اعتكاف إلا بصوم في مسجد الجامع » وقوله عليه‌السلام في خبر ابن سنان [٢] : « لا يصلح العكوف في غيرها يعني مكة إلا ان يكون مسجد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أو في مسجد من مساجد الجماعة » وقوله عن أبيه عليهما‌السلام في خبر علي ابن غراب [٣] : « المعتكف يعتكف في المسجد الجامع » ومثله خبر علي بن عمران [٤] وفي‌ خبر أبي الصباح [٥] عنه عليه‌السلام أيضا « انه سئل عن الاعتكاف في رمضان في العشر الأواخر قال : إن عليا عليه‌السلام كان يقول : لا أرى الاعتكاف إلا في المسجد الحرام أو في مسجد الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أو في مسجد جماعة » وفي‌ حسن الحلبي أو صحيحه [٦] انه سئل أيضا « عن الاعتكاف فقال : لا يصلح الاعتكاف إلا في المسجد الحرام أو مسجد الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أو مسجد الكوفة أو مسجد جماعة ، وتصوم ما دمت معتكفا » وقال عليه‌السلام أيضا في خبر داود بن سرحان [٧] : « لا أرى الاعتكاف إلا في مسجد الحرام ومسجد الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أو في مسجد جامع » وقال عليه‌السلام أيضا في خبر يحيى بن العلاء الرازي [٨] : « لا يكون اعتكاف إلا في مسجد جماعة » بل لعله يرجع إلى ذلك‌ المرسل [٩] عن المقنع أنه‌

[١] الوسائل ـ الباب ـ ٣ ـ من كتاب الاعتكاف ـ الحديث ١.

[٢] الوسائل ـ الباب ـ ٣ ـ من كتاب الاعتكاف ـ الحديث ٣.

[٣] الوسائل ـ الباب ـ ٣ ـ من كتاب الاعتكاف ـ الحديث ٤.

[٤] الوسائل ـ الباب ـ ٣ ـ من كتاب الاعتكاف ـ الحديث ٤.

[٥] الوسائل ـ الباب ـ ٣ ـ من كتاب الاعتكاف ـ الحديث ٥.

[٦] الوسائل ـ الباب ـ ٣ ـ من كتاب الاعتكاف ـ الحديث ٧.

[٧] الوسائل ـ الباب ـ ٣ ـ من كتاب الاعتكاف ـ الحديث ١٠.

[٨] الوسائل ـ الباب ـ ٣ ـ من كتاب الاعتكاف ـ الحديث ٦.

[٩] الوسائل ـ الباب ـ ٣ ـ من كتاب الاعتكاف ـ الحديث ٢.