والثالث عشر والرابع عشر صوم رجب كله أو بعضه ولو يوما منه أولا أو آخرا أو وسطا وكذا شعبان بالضرورة من المذهب أو الدين ، بل لا يمكن إحصاء ما ورد في فضل صومهما من سنة سيد المرسلين وعترته الهادين ، كما لا يمكن إحصاء ما وعد الله على ذلك إلا لرب العالمين ، بل من شدة ما ورد في شعبان منهما ابتدع أبو الخطاب وأصحابه وجوبه ، وجعلوا على إفطاره كفارة ، ولعله لذا ترك كثير من الأئمة عليهم‌السلام صيامه مظهرين للناس بذلك عدم وجوبه في مقابلة بدعة أبي الخطاب لعنه الله ، بل يستفاد مما ورد فيهما أحكام أخر متعلقة بهما كالاستغفار والصدقة [١] ونحوهما ، كما يستفاد من النصوص ثبوت التأكد في غير ذلك أيضا كالنيروز [٢] وأول يوم من المحرم وثالثه وسابعه [٣] والتاسع والعشرين من ذي القعدة [٤] وستة أيام بعد العيد [٥] لكن في الدروس وفيها بحث ذكرناه في القواعد ، وروي صحيحا [٦] كراهة صيام ثلاثة بعد الفطر بطريقين ، وصوم داود عليه‌السلام يوم ويوم لا [٧] ويوم التروية [٨] وثلاثة أيام للحاجة‌

[١] الوسائل ـ الباب ـ ٢٧ و ٣٠ ـ من أبواب الصوم المندوب.

[٢] الوسائل ـ الباب ـ ٢٤ ـ من أبواب الصوم المندوب.

[٣] الوسائل ـ الباب ـ ٢٥ ـ من أبواب الصوم المندوب ـ الحديث ١ و ٢ و ٩ و ١٠ وفي الحديث الأخير‌ « فإذا أصبحت من تاسعه فأصبح صائما ».

[٤] الوسائل ـ الباب ـ ١٧ ـ من أبواب الصوم المندوب.

[٥] الوسائل ـ الباب ـ ٥ ـ من أبواب الصوم المندوب ـ الحديث ١.

[٦] الوسائل ـ الباب ـ ٣ ـ من أبواب الصوم المحرم والمكروه.

[٧] الوسائل ـ الباب ـ ١٣ ـ من أبواب الصوم المندوب.

[٨] الوسائل ـ الباب ـ ١٨ ـ من أبواب الصوم المندوب ـ الحديث ٤ و ٦.