متكلما بكلام من يجهل كلام الله وسنة نبيه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أو يعرض عنهما فازداد الحجاج غضبا منه ، وقال : المثلي تقول هذا يا ويلك ، قال : نعم ، هؤلاء قراء المصرين حملة الكتاب العزيز أليس قد قال الله تعالى ( يا بَنِي آدَمَ ) ـ ( يا بَنِي إِسْرائِيلَ ) وعن إبراهيم ( وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ ). ( عِيسى ) ، وهل كان اتصال عيسى بالثلاثة إلا بأمه ، وقد صح النقل عن رسول الله هذا ابني سيد ، فخجل الحجاج وعاد يتلطف الشعبي ».

بل هو من الآل أيضا ، والمروي عن‌ تفسير العياشي عن أبي عمر والزبيري [١] عن الصادق عليه‌السلام « قلت له : ما الحجة في كتاب الله أن آل محمد هم أهل بيته؟ قال : قول الله تبارك وتعالى [٢] ( إِنَّ اللهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ ) وآل محمد ، هكذا نزلت ( عَلَى الْعالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) ، ولا يكون الذرية من القوم إلا نسلهم من أصلابهم ، وقال ( اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً وَقَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ ) ».

والمروي [٣] عن العيون والمجالس عن الرضا عليه‌السلام في مجلس له مع المأمون ـ إلى ان قال ـ : « وأما العاشرة فقول الله عز وجل [٤] ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ ) الآية ، أخبروني هل كانت ابنة أحدكم يصلح ان يتزوجها لو كان حيا؟ قالوا : نعم ، قال : ففي هذا بيان اني من آله ولستم من آله ، ولو كنتم من آله لحرم بناتكم عليه كما حرم عليه بناتي ، لأني من آله وأنتم من أمته ، فهذا فرق بين الآل والأمة ، لأن الآل منه والأمة إذا لم تكن من الآل ليست منه ، وأما‌

[١] تفسير العياشي ج ١ ص ١٦٩ سورة آل عمران ـ الحديث ٣٥.

[٢] سورة آل عمران ـ الآية ٣٠.

[٣] عيون أخبار الرضا (ع) ج ١ ص ٢٣٩ و ٢٤٠ المطبوعة عام ١٣٧٧.

[٤] سورة النساء ـ الآية ٢٧.