أقول فيهما؟ قال :
إن كنت إماما فقل : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ثلاث مرات
، ثم تكبر وتركع ».
وهو صحيح ، قيل :
والتكبير فيه ثابت في جميع نسخ السرائر في هذا الموضع ، لكنه أورد هذا الحديث
بعينه في المستطرفات بإسقاط التكبير ، قلت : في مفتاح الكرامة « أن في نسخة قديمة
عتيقة من خط علي بن محمد بن أبي الفضل الآبي أي صاحب كشف الرموز في سنة سبع وستين
وستمائة إسقاط التكبير في الموضعين ، كما أن في نسخة أخرى كثيرة الغلط ذكره في
الموضعين » إلى آخره. لكن في المحكي عن البحار أن النسخ المتعددة التي رأيناها
متفقة على ذلك : أي على الإثبات في كتاب الصلاة ، والإسقاط في المستطرفات ، واحتمل
أن يكون زرارة رواها على الوجهين ، ورواهما حريز عنه في كتابه واستظهر زيادة
التكبير من قلمه رحمهالله أو من النساخ ، لأن سائر المحدثين رووا هذه الرواية بدون
التكبير وزاد في الفقيه وغيره بعد التسبيحات تكمله تسع تسبيحات ، قال : ويؤيده أنه
نسب في المعتبر والتذكرة القول بتسع تسبيحات إلى حريز وذكر هذه الرواية.
قلت : فتخرج
الرواية حينئذ عن الحجية ، بل هي كذلك أيضا مع فرض اتحادهما واختلاف النسخ فيها ،
ضرورة عدم ثبوت كون ما يفيد المطلوب من النسختين رواية ، فلا يشمله حجية خبر
الواحد ، بل يمكن دعوى كونها كذلك وإن لم يفرض اختلاف النسخ إلا أنه قامت قرائن
خارجية بحيث حصل الظن بأن الراوي لم يرو ذلك ، أو تساوى الاحتمالان ، لما عرفت من
عدم ثبوت كونه خبرا ورواية ولو بطريق الظن الصالح لذلك ، ودعوى ثبوت جميع ما في
السرائر بطريق التواتر والآحاد المعتبر بحيث يخرج ما فيها عن قسم الوجادة ، فلا
مجال لهذا الاحتمال فيه أو لا يقدح يمكن منعها ، بل يمكن منع وصول هذه الأصول التي
روى عنها في السرائر واستطرف منها ما استطرف بأحد الطريقين المزبورين ، بل المظنون
أنها وجادة بالنسبة اليه ، ولا ينافيه وصفه لها