إلحاقها أيضا مع العقرب ، وعن أبي الصلاح إلحاق العقرب حسب ، وفي الوزغة دلو واحد ، والحق عدم إلحاق شي‌ء لعدم نجاستها لكونها لا نفس لها ، ولا دليل معتبر على التعبد إلا في الوزغ ، وهو مع إمكان معارضته بغيره يمكن حمله على الاستحباب ، ولعله لدفع السمية ، وعليه يحمل ما ورد في العقرب [١] ترجيحا لما دل على أنه ما لا دم له لا يفسد [٢] فيمكن حمل ما ورد على الاستحباب كما تسمعه في الفأرة.

والفأرة إذا لم تتفسخ أو تنتفخ على وجه تقدم سابقا ، كما في المقنعة والسرائر والتحرير والمعتبر والذكرى وظاهر المختلف لصحيحة معاوية بن عمار [٣] سألت أبا عبد الله عليه‌السلام « عن الفأرة والوزغة تقع في البئر قال : ينزح منها ثلاث » ‌وفي التهذيب عن الحسين عن فضالة عن ابن سنان عن أبي عبد الله عليه‌السلام مثله ، وما في بعض الأخبار [٤] من إيجاب السبع محمول على التفسخ ، والشاهد خبر أبي سعيد المكاري [٥] وقد تقدم الكلام فيه سابقا ، ولهذا الإطلاق نقل عن بعضهم وجوب السبع مطلقا ، وعن ابن بابويه « انه ينزح لها دلو واحد فان تفسخت فسبع » ولم نعرف له دليلا عليه [٦] وتقدم جملة من الكلام سابقا فلاحظ وتأمل.

وتطهر بنزح دلو لموت العصفور وشبهه تقدم البحث سابقا في شبه العصفور وما المراد به عند البحث على موت الطير ، وأما العصفور فينزح له دلو ، كما في المقنعة والمعتبر والسرائر والتحرير والذكرى وظاهر المنتهى لقول الصادق عليه‌السلام [٧]

[١] الوسائل ـ الباب ـ ١٩ ـ من أبواب الماء المطلق ـ حديث ـ ١٥.

[٢] الوسائل ـ الباب ـ ١٠ ـ من أبواب الأسئار حديث ١ و ٢ و ٤.

[٣] الوسائل ـ الباب ـ ١٩ ـ من أبواب الماء المطلق ـ حديث ـ ٢.

[٤] الوسائل ـ الباب ـ ١٩ ـ من أبواب الماء المطلق ـ حديث ١.

[٥] الوسائل ـ الباب ـ ١٩ ـ من أبواب الماء المطلق ـ حديث ١.

[٦] لعل مستنده ما أرسله كاشف اللثام‌ عن الصادق عليه‌السلام « وقد استقى غلامه من بئر فخرج في الدلو فأرتان فقال عليه‌السلام : أرقه وفي الثاني فأرة فقال عليه‌السلام : أرقه ولم يخرج في الثالث فقال : صبه في الإناء » ‌( منه رحمه‌الله ).

[٧] الوسائل ـ الباب ـ ٢١ ـ من أبواب الماء المطلق ـ حديث ٢.