responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : جامع المقاصد نویسنده : المحقق الثاني (المحقق الكركي)    جلد : 9  صفحه : 43
والزيدية: كل من قال بإمامة زيد بن علي. والهاشميون: كل من انتسب إلى هاشم من ولد أبي طالب والحارث والعباس، وأبي لهب. والطالبيون: من ولده أبو طالب. وإذا وقف على قبيلة، أو علق بالنسبة إلى أب دخل فيهم الذكور والإناث بالسوية، إلا أن يعين أو يفضل الأصحاب البترية من الزيدية لأنهم يخالفون قول أكثر الباقين في أن الامامة لعلي عليه السلام بالنص، بل قالوا إنها شورى، وجوزوا تقديم المفضول، وقريب منهم السليمانية. قوله: (والزيدية: كل من قال بإمامة زيد بن علي). هو علي بن الحسين عليهما السلام، ويقولون بإمامة كل من خرج بالسيف بعده من ولد فاطمة عليها السلام من ذوي الرأي والعلم والصلاح، فإذا وقف عليهم صح واستحقه أهل هذه المقالة عند أكثر الأصحاب، وشرط ابن إدريس في صحته كون الواقف زيديا، فلو كان إماميا لم يصح عنده [1]، وهو ضعيف. قوله: (وإذا وقف على قبيلة، أو علقه بالنسبة إلى أب دخل فيهم الذكور والإناث بالسوية، إلا أن يعين أو يفضل). الوقف على القبيلة مثل الوقف على همدان وبجيلة، وتعليق الوقف بالنسبة إلى أب مثل الوقف على الهاشمي والعلوي والحسيني، وإنما دخل فيه الذكور والإناث، لأنه يتناول كلا منهما، لأن المراد من كان هاشميا، ولفظ الذكور يتناول الإناث تغليبا، ويكونون سواء باستواء الإطلاق بالنسبة إليهم نعم لو عين الوقف لاحدهم تعين، وكذا لو فضل أحدهما على الآخر وجب اتباعه عملا بالشرط.

.[1] السرائر: 379.

نام کتاب : جامع المقاصد نویسنده : المحقق الثاني (المحقق الكركي)    جلد : 9  صفحه : 43
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست