النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) الذي يلزم المخالف العمل به و الانقياد له، و أن أشفع ذلك بخبر من طريق الخاصة المروي عن النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) و الأئمة (عليهم السلام). و أن أعتمد في ذلك الإيجاز و الاختصار.».

و أما سائر الكتب فقلّ ما استفاد منها المصنف، و قد ذكرنا في هامش مقدمة المؤلف شيئا عن تلك الكتب فلاحظ.

مؤلف الكتاب:

جاء اسم المؤلف في نهاية النسخة الخطية هكذا: لأجل صاحب الكتاب، الامام الهمام، العالم العامل، الفاضل الكامل، ملك الزهّاد و العباد، قدوة الأولياء و الأوتاد، نجم الملة و الدين، بدر الإسلام و المسلمين علي بن محمد بن محمد القمي أصلا السبزواري مولدا و منشأ، متعه اللّه به و بأمثاله، و وفقه على الطاعات و اكتساب السعادات، و ما يرفع به الدرجات، تحريرا في الثالث من ذي القعدة سنة سبعمائة، و كتب هذه الأسطر الداعي لجميع المؤمنين و المؤمنات و محب صاحب الكتاب محمد بن علي شاه الحافظ غفر اللّه له و لوالديه و لجميع المؤمنين و المؤمنات بفضله و كرمه، إنه مجيب الدعوات و ولي الحسنات» انتهى.

أقول: و كان عمر المصنف عند ابتدائه بتدوين هذا الكتاب قد تجاوز السبعين حيث يقول في المقدمة: «و قد تطاولت الأيام و تمادت الأعوام حتى بلغت من السنين سبعين و زيادة» و لم يذكر تاريخ الابتداء بالكتابة حتى نعرف المدة التي استغرقها للكتابة، لكنه ذكر في نهاية الكتاب: هذا آخر ما قصدناه. فتم و الحمد للّه على توفيقه. يوم الاستفتاح النصف من شهر اللّه المبارك رجب في المشهد المعظم للإمام المكرم علي بن موسى الرضا (عليه السلام) سنة ثمان و تسعين و ستمائة و الحمد للّه أوّلا و آخرا» انتهى.

و يكون مولده حوالي سنة 620 هق في سبزوار من خراسان على غموض في الخط في اسم سبزوار، و أنّه نشأ فيها، و ألّف كتابه في مشهد الرضا و هي على مقربة من سبزوار.

و لم نجد له ترجمة فيما لدينا من المصادر، و احتمل بعضهم أن يكون هو ابن الخواجه نصير الدين الطوسي: صدر الدين الوزير علي بن محمد بن محمد الطوسي المترجم في الأنوار الساطعة للطهراني ص 114، حيث قال عنه: إنه ولي بعد والده غالب مناصبه، فلما مات ولي مناصبه أخوه أصيل الدين حسن، و قال [ابن] الفوطي: عزل هو و إخوانه سنة 687 و انه كان متوليا للرصد بمراغة و أنه تزوج بابنة عماد الدين القهستاني ملك قهستان المتوفى شابا