رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو اطعام ستين مسكينا ، والرقبة يجزي فيها الصبي ممن ولد في الاسلام.

(١١٩٣) ٩ ـ عنه عن فضالة والحسين عن صفوان عن العلا عن محمد ابن مسلم عن أحدهما عليه‌السلام في الرجل يظاهر في شعبان ولم يجد ما يعتق قال : ينتظر حتى يصوم شهرين متتابعين ، وان ظاهر وهو مسافر انتظر حتى يقدم فان صام واصاب مالا فليمض الذي ابتدأ فيه

(١١٩٤) ١٠ ـ فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال سألته عن رجل قال لا مرأته انت علي كظهر امي قال : عليه عتق رقبة أو اطعام ستين مسكينا أو صيام شهرين متتابعين.

قال محمد بن الحسن : ما تضمن هذا الحديث وحديث معاوية بن وهب المتقدم من لفظ التخيير في الكفارة مصروف عن ظاهره ، لانا قد بينا ان كفارة الظهار مترتبة فيما تقدم في كتاب الطلاق ، ولا يمتنع ان يكون قد استعمل أو ـ مجازا ويكون المراد به إذا لم يجد كل واحد من الكفارات ينتقل الفرض إلى ما عداه وعلى هذا لا تنافي بين الاخبار.

(١١٩٥) ١١ ـ الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال : المظاهر إذا صام شهرا ثم مرض اعتد بصيامه.

(١١٩٦) ١٢ ـ يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان قال قال أبو عبد الله عليه‌السلام : كفارة الدم إذ قتل لرجل مؤمنا متعمدا فعليه ان يمكن نفسه من أوليائه فان قتلوه فقد ادى ما عليه إذا كان نادما على ما كان منه عازما على ترك العود ، وان عفي عنه فعليه ان يعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين ويطعم ستين مسكينا وان يندم

(١١٩٣) الاستبصار ج ٣ ص ٢٦٧ الكافي ج ٢ ص ١٢٧ الفقيه ج ٣ ص ٣٤٣

(١١٩٤) الاستبصار ج ٤ ص ٥٨