لا تستنقع في الماء لانها تحمل الماء بفرجها.

قال الشيخ رحمه‌الله : (وتعمد القيئ يفطر الصائم ، وان ذرعه القيئ لم يكن عليه شئ).

(٧٩٠) ٢٨ ـ محمد بن يعقوب عن محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان وابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار جميعا عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال : إذا تقيا الصائم فعليه قضاء ذلك اليوم ، فان ذرعه القيئ من غير ان يتقيا فليتم صومه.

(٨٩١) ٢٩ ـ وعنه عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال : إذا تقيأ الصائم فقد افطر ، وان ذرعه من غير أن يتقيأ فليتم صومه.

(٨٩٢) ٣٠ ـ علي بن الحسن عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه‌السلام عن أبيه عليه‌السلام انه قال : من تقيأ متعمدا وهو صائم فقد أفطر وعليه الاعادة فان شاء الله عذبه وان شاء غفر له ، وقال : من تقيأ وهو صائم فعليه القضاء.

(٨٩٣) ٣١ ـ وعنه عن محمد وأحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن بكير عن بعض أصحابنا عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال : من تقيا متعمدا وهو صائم قضى يوما مكانه.

(٨٩٤) ٣٢ ـ محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال : سألته عن القلس [١] وهو الجشأة يرتفع الطعام من

[١] القلس : بالتحريك وقيل بالسكون هو ما خرج من الجوف ملء الفم أو دونه.

(٧٩٠) (٧٩١) الكافي ج ١ ص ١٩٢.

(٧٩٤) الكافي ج ١ ص ١٩٣.