سألته عن رجل اصاب من أهله في شهر رمضان أو اصابته جنابة ثم ينام حتى يصبح متعمدا قال : يتم ذلك اليوم وعليه قضاؤه. والذي يدل على ان المراد بهذه الاخبار ما ذكرناه من انه متى انتبه ولم يغتسل ونام وبقي نائما الى طلوع الفجر لزمه القضاء ما رواه :

(٦١٥) ٢٢ ـ الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى وفضالة بن أيوب عن معاوية بن عمار قال : قلت لابي عبد الله عليه‌السلام الرجل يجنب من أول الليل ثم ينام حتى يصبح في شهر رمضان قال : ليس عليه شئ ، قلت : فانه استيقظ ثم نام حتى اصبح؟ قال : فليقض ذلك اليوم عقوبة. واما الذي يدل على القسم الثالث ما رواه :

(٦١٦) ٢٣ ـ الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير بن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه‌السلام في رجل اجنب في شهر رمضان بالليل ثم ترك الغسل متعمدا حتى اصبح قال : يعتق رقبة أو يصوم شهرين متتابعين أو يطعم ستين مسكينا قال وقال : انه خليق ان لا اراه يدركه ابدا.

(٦١٧) ٢٤ ـ محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسى قال : حدثني سليمان بن حفص المروزي عن الفقيه عليه‌السلام قال : إذا اجنب الرجل في شهر رمضان بليل ولا يغتسل حتى يصبح فعليه صوم شهرين متتابعين مع صوم ذلك اليوم ولا يدرك فضل يومه.

(٦١٨) ٢٥ ـ وعنه عن ابراهيم بن هاشم عن عبد الرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبد الحميد عن بعض مواليه قال : سألته عن احتلام الصائم قال فقال : إذا

* (٦١٥) (٦١٦) (٦١٧) (٦١٨) الاستبصار ج ١ ص ٨٧.