وسألته عن رجل قطع عليه أو غرق متاعه فبقي عريانا وحضرت الصلاة كيف يصلي؟ قال : ان أصاب حشيشا يستر به عورته أتم صلاته بالركوع والسجود وان لم يصب شيئا يستر به عورته أومى وهو قائم.

(٩٠١) ٩ ـ فأما ما رواه سهل بن زياد عن ابي هاشم الجعفري قال : كنت مع ابي الحسن عليه‌السلام في السفينة في دجلة فحضرت الصلاة فقلت : جعلت فداك نصلي في جماعة فقال : لا تصل في بطن واد جماعة. فلا ينافي ما قدمناه من الاخبار في جواز الجماعة في السفينة لان هذا الخبر محمول على ضرب من الكراهية أو حال لا يمكن فيها القيام على الاجتماع ويمكن ذلك على الانفراد ، والذي يبين ما قدمناه من جواز الجماعة في السفينة ما رواه :

(٩٠٢) ١٠ ـ احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة ، وايوب بن نوح عن عبد الله بن المغيرة قال : حدثني عيينة عن ابراهيم بن ميمون أنه سأل ابا عبد الله عليه‌السلام عن الصلاة في جماعة في السفينة فقال : لا بأس.

(٩٠٣) ١١ ـ علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال : انه سئل عن الصلاة في السفينة فقال : يستقبل القبلة فإذا دارت فاستطاع أن يتوجه إلى القبلة فليفعل وإلا فليصل حيث توجهت به ، قال : فان أمكنه القيام فليصل قائما وإلا فليقعد ثم ليصل.

(٩٠٤) ١٢ ـ احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال : سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن الصلاة المكتوبة في

(٩٠١) الاستبصار ج ١ ص ٤٤١ الكافي ج ١ ص ١٢٣.

(٩٠٢) الاستبصار ج ١ ص ٤٤٠.

(٩٠٣) الكافي ج ١ ص ١٢٣ الفقيه ج ١ ص ٢٩١ بتفاوت.

(٩٠٤) الفقيه ج ١ ص ٢٩٢.