تكملة العروة الوثقى - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : تكملة العروة الوثقى نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 160

فالتحقيق ما ذكرنا من أن العوض فيها ليس في مقابل المال الموهوب بل هو شرط في التمليك المجاني، فالهبة في مقابل الهبة وليس من مقابلة المال. مسألة 1: يشترط في الهبة الايجاب والقبول " ويكفي في الاول " كلما دل على التمليك ولو بالقرينة، كوهبت وملكت وأعطيت ونحوها، ولا يشترط فيه العربية ولا الماضوية بل يكفي بالجملة الاسمية كهذا لك. " وفي القبول " كلما دل على الرضا، و الاقوى كفاية المعاطاة وانها تفيد الملكية كما في البيع ونحوه، ولجريان السيرة فيها كما فيه، وحينئذ فمن قال: هناك بالملكية اللازمة فكذا في المقام، ومن قال: بالملكية الجائزة وعدم لزومها إلا بالتصرف فكذا في المقام، وعليه فيجوز الرجوع ولو كانت لذي رحم أو معوضة ما دام لم تلزم التصرف. مسألة 2: ذهب جماعة إلى أن الهدية مثل الهبة في الحاجة إلى الايجاب والقبول اللفظيين وانها بدون العقد اللفظي تفيد الاباحة لا الملكية، والاقوى عدم حاجتها إلى ذلك، بل ولا إلى المعاطات، بل يكفي فيها الارسال من المهدي ووصولها إلى المهدى إليه، وانها تفيد الملكية للسيرة المستمرة على ترتيب آثار المليكة عليها بمجرد ذلك بل لم يعهد الآن إجراء العقد اللفظي بل المعهود من فعل النبي صلى الله عليه وآله والائمة (ع) ذلك، إذ كانت الهدايا تحمل إليهم فيقبلون ويرتبون آثار الملكية، فان مارية القبطية قد اهداها بعض الملوك إلى النبي صلى الله عليه وآله وكانت ام ولد له، وأهدى المختار إلى علي بن الحسين (ع) جارية فأولدها زيدا وهكذا، (ومن الغريب) ما عن الشيخ في المسبوط حيث انه بعد حكمه بانها تفيد الاباحة، قال: " وإن أراد الهدية ولزومها وانتقال الملك منه إلى المهدى إليه الغائب فليوكل رسوله في عقد الهدية " ونحوه عن الدروس، فان ذلك لم يقع في مورد من الموارد إلى الآن. مسألة 3: الجائزة أيضا لا تحتاج إلى العقد اللفظي على الاقوى. مسألة 4: يشترط في الواهب أن يكون بالغا عاقلا حرا مختارا غير محجور لسفه أو فلس، وأن يكون مالكا فلا تصح هبة مال الغير إلا باجازته بناء على جريان الفضولية في مطلق المعاملات، ويشترط في الموهوب له أيضا أن يكون بالغا عاقلا فلا يصح قبول

نام کتاب : تكملة العروة الوثقى نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 160

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست