نام کتاب : تذكرة الفقهاء نویسنده : العلامة الحلي جلد : 13 صفحه : 88
وجمع الرهن رهون ورهان. وأما الرهن فقال الفراء: إنه جمع الجمع [1]. قال الزجاج: يحتمل أن يكون جمع رهن، كما يقال: سقف وسقف [2]. الثاني: الرهن سائغ بالنص والإجماع. قال الله تعالى: (فرهان مقبوضة) [3]. وروى العامة عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: " لا يغلق المرتهن الرهن من صاحبه الذي رهنه، له غنمه وعليه غرمه " [4]. وعن الصادق (عليه السلام) عن أبيه الباقر (عليه السلام): " أن النبي (صلى الله عليه وآله) رهن درعه عند أبي الشحم اليهودي " [5]. وعن عائشة: أن النبي (صلى الله عليه وآله) رهن درعه عند يهودي وأخذ منه شعيرا لأهله [6]. ويقال: إن النبي (صلى الله عليه وآله) عدل عن الرهن عند المسلمين إلى اليهودي خوفا من أن يحابوه أو يبرؤوه من القرض.
[1] حكاه عنه الزجاج في معاني القرآن 1: 367، وابن قدامة في المغني 4: 397، وانظر: معاني القرآن - للفراء - 1: 188. [2] حكاه عنه ابن قدامة في المغني 4: 397، وانظر: معاني القرآن - للزجاج - 1: 367. [3] البقرة: 283. [4] سنن البيهقي 6: 39، الحاوي الكبير 6: 3. [5] سنن البيهقي 6: 37، الحاوي الكبير 6: 4. [6] سنن البيهقي 6: 36.
نام کتاب : تذكرة الفقهاء نویسنده : العلامة الحلي جلد : 13 صفحه : 88