responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تذكرة الفقهاء نویسنده : العلامة الحلي    جلد : 1  صفحه : 142
وثالثها: عدم إعادتهما كإزالة النجاسة، وبه قال أبو حنيفة [1].
ولو توضأ المسلم ثم ارتد لم يبطل وضوؤه لارتفاع الحدث أولا، وعدم تجدد غيره، وهو أحد وجهي الشافعي، والثاني: يبطل، وبه قال أحمد، لأن ابتداء الوضوء لا يصح مع الردة، فإذا طرأت في دوامه أبطلته [2]، وليس بجيد، لأنه بعد الفراغ مستديم حكمه لا فعله، فلا تؤثر فيه الردة، كالصلاة بعد فعلها.
ولو ارتد المتيمم فأصح وجهي الشافعي الإعادة [3]، لخروجه عن أهلية الاستباحة، فصار كما لو تيمم قبل الوقت.
ج - لو أوقع النية عند أول جزء من غسل الوجه صح، ولم يثب على ما تقدم من السنن، وإن تقدمت عليها فإن استصحبها فعلا إليها صح، وأثيب، وإن عزبت قبله ولم تقترن بشئ من أفعال الوضوء بطل، وهو أقوى وجهي الشافعي [4].
وإن اقترنت بسنة أو بعضها صح، وهو أضعف وجهي الشافعي [5]، لأنها من جملة الوضوء وقد قارنت، وأصحهما عنده: البطلان، لأن المقصود من العبادات واجبها، وسننها توابع.


[1] المجموع 1: 330، فتح العزيز 1: 312، المبسوط للسرخسي 1: 116، شرح فتح
القدير 1: 116، نيل الأوطار 1: 282.
[2] المجموع 2: 5 و 300 - 301، فتح العزيز 1: 314، كفاية الأخيار 1: 38، المغني
1: 200، الشرح الكبير 1: 226.
[3] المجموع 2: 5 و 300، فتح العزيز 1: 314، المهذب للشيرازي 1: 43، كفاية الأخيار
1: 38، الوجيز 1: 11.
[4] الوجيز 1: 12، فتح العزيز 1: 316 - 317، المجموع 1: 320، المهذب للشيرازي
1: 21، الأم 1: 29.
[5] فتح العزيز 1: 317.


نام کتاب : تذكرة الفقهاء نویسنده : العلامة الحلي    جلد : 1  صفحه : 142
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست