الإيلاء،[1] وكذا إلاّ عشر مرّات أو مائة مرّة مع [2] استيفاء العدد إن تخلّف قدر التربّص فصاعداً، وإلاّ بطل حكمه، لكن متى وطأ قبل السنة حنث، وكذا لا وطئتكِ سنةً إلاّ يوماً .

5484 . الثالث: إذا آلى وانعقد وقربها في المدّة، حنث ، ووجبت عليه كفّارةُ اليمين، وانحلّ الإيلاء ، وإن استمرّ اعتزاله تخيّرت بين الصّبر عليه حتّى يفيء أو يطلّق، والمرافعة إلى الحاكم بنفسها أو بوكيلها، فإن رافعته[3] خيّره الحاكم بين الفئة والتكفير وبين الطلاق، وَضَرَبَ لمدّة التخيير أربعةَ أشهر، قال الشيخ: مبدؤها من حين المرافعة لا من حين الإيلاء [4] وفيه نظرٌ.

فإن خرجت المدّة ولم يختر أحدهما، ألزمه وضيّق عليه في المطعم والمشرب، فان امتنع حبسه حتّى يفيء إلى المباشرة أو يطلّق .

والمدّة في الحرّة والأمة والزّوج الحرّ والمملوك سواء أربعةُ أشهر، وهي حقّ للزّوج ، وليس للزوجة فيها مطالبته .

ومع انقضائها بغير وطء لا تُطلَّق من غير طلاق، وليس للحاكم طلاقها عنه ولا إجباره على أحدهما تعييناً .

وإذا طلّق الزّوج خرج من حقّها وكانت المطلَّقة رجعيّةً، فإن وطأ في مدّة