بطون في كلّ بطن عناقان، فإذا ولدت بطناً سادساً ذكراً وأُنثى قالوا وصلت اخاها[1] فما تلد بعد ذلك يكون حلالاً للذكور وحراماً على الإناث [2].

وأمّا الحام: فهو الفحل ينتج من ظهره عشر بطون فيسيّب ، ويقال: حمى ظهره فلا يُركب.

والفقهاء يسمّون العبد الّذي يُعتق بشرط عدم الولاء سائبةً، وذلك سائغ ليس مقصوداً من الآية.[3]

الفصل الثالث: في شرائط الواقف

ويشترط فيه أُمور أربعة: كونه بالغاً، عاقلاً ، جائز التصرّف ، مالكاً ، متقرّباً إلى الله تعالى، فلا يصحّ وقف الصبيّ، ولو بلغ عشراً ففي نفوذ وقفه إشكال ينشأ من عدم البلوغ المنوط به الأحكام، ومن دلالة الرواية على الصّدقة[4] والوقف نوع منها، والأقرب عندي المنع.

ولو وقف المجنون ، أو الساهي، أو الغافل، أو السكران ، أو المحجور عليه للسفه أو الفلس ، لم يصحّ، ولو وقف المملوك بطل، وكذا الفضولي وإن أجاز