المقصد الثاني : في العارية

وفيه فصول:

الفصل الأوّل: في العقد

وفيه ثلاثة مباحث:

4458 . الأوّل : العارية مأخوذة من: عار الشيء يعير: إذا ذهب وجاء، وشدِّد الياء لأنّها منسوبةٌ إلى العارة وهو اسم من قولك: أَعَرْتُ المتاع إعارة وعارةً، فالعارة الاسم، والإعارة المصدر[1] .

والعارية عقد يقتضي إباحة المنفعة خاصّة بغير عوض، فخرج عنه إباحة الأعيان كالبيع والصدقة والإجارة.

4459 . الثاني : العارية عقد مشروع بالنصّ والإجماع قال الله تعالى: ((وتعاونوا على البِرِّ والتقوى))[2] . وقال تعالى: ((ويمنعون الماعون))[3].