754 . السابع: يستحبّ أن يكون قائماً، ويتأكّد في الإقامة .

755 . الثامن: يجوز أن يؤذِّن راكباً، وعلى الأرض أفضل، وماشياً، والوقوف أفضل، ويتأكّد في الإقامة.

756 . التاسع: يكره أن يلتفت بأذانه يميناً وشمالاً، بل يستحبّ الإستقبال.

757 . العاشر: يستحبّ أن يرفع[1] صوته بالأذان مالم يستضرّ به في جميع فصوله، ولو كان للحاضرين جاز إسماعهم خاصّة، وأن يكون حسن الصوت.

758 . الحادي عشر: يستحبّ أن يكون مبصراً[2] . ولو كان أعمى جاز، إذا كان معه من يسدّده، فإنّ ابن أُمّ مكتوم [3] كان مؤذنّ رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)، وهو أعمى، يؤذِّن بعد بلال.

ويستحبّ أن يكون بصيراً بالأوقات، ولو كان جاهلاً جاز إذا استرشد.

759 . الثاني عشر: يستحبّ أن يجعل المؤذِّن اصبعيه في أُذنيه حال الأذان، ولا يستحب في الإقامة.

760 . الثالث عشر: لا يختص الأذان بقوم دون آخرين، ولو تشاحّ المؤذّنون قدّم من اجتمع فيه الصفات المرجّحة، ومع الاتّفاق يقرع.