إيضاح الفوائد - ابن العلامة - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : إيضاح الفوائد نویسنده : ابن العلامة جلد : 2 صفحه : 282

الباين إلا مع الحمل ( إن قلنا ) أن النفقة للحامل ( وإن قلنا ) للحمل فلا نفقة لأن نفقة الأقارب لا تجب على العبد ، ولو انعتق نصفه فالنفقة في كسبه إن قلنا بالكسب في العبد والفاضل يقسم بينه وبين مولاه ، ولو ملك بنصفه الحر مالا وجب عليه نصف نفقة الموسر وبنصفه المملوك نصف نفقة المعسر وكذا يجب عليه نصف نفقة أقاربه ولو كان مكاتبا مشروطا لم تجب نفقة ولده من زوجته عليه بل على أمه ويلزمه نفقة ولده من أمته و كذا المطلق إذا لم يتحرر منه شئ ، ولو تحرر بعضه كانت نفقته في ماله بقدر ما تحرر منه على ولده من زوجته ولو كانت زوجة المشروط أمة أو مكاتبة فالنفقة تابعة للملك ولو دافع الملى بالنفقة أجبره الحاكم فإن امتنع حبسه ولو ظهر له على مال باعه فيها ولو غاب ولا مال له حاضر بعث الحاكم من يطالبه فإن تعذر لم تفسخ الزوجة إن قلنا بالفسخ مع الاعسار ، ولو كان له على زوجته دين جاز أن يقاصها يوما فيوما إن كانت الفصل الثاني في نفقة الأقارب مقدمة القرابة الموجبة للنفقة هي قرابة البعضية ومضايفها فتجب بكل أصل و فرع لا شئ له وعندي ( 1 ) ولا قدرة له على كسب ، ودليل وجوبها الكتاب والسنة و الاجماع ( أما الكتاب ) فقوله تعالى وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف ( 2 ) فدلت على وجوب نفقة الأولاد على الآباء أولا لأن العلة في وجوب النفقة على الأمهات حملهن لأنه المفهوم من تعليق الحكم على هذا الوصف ، ولما لم تكن النفقة على الحمل إلا بالنفقة على الحامل وجب الانفاق عليهن وقال تعالى : فإن أرضعن لكم فآتوهن أجورهن ( 3 ) يعني المطلقات إذا أرضعن أولادهن وجبت لهن أجرة الرضاع فلما لزمت أجرة الرضاع فالنفقة أولى ودل على وجوبها على الآباء دون الأمهات مع تمكن الآباء و قال تعالى ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم واياكم ( 4 ) فلو لا وجوب النفقة لما قتله خشية الاملاق من النفقة وأما السنة فالأحاديث المتواترة والاجماع ظاهران ( 1 ) يعني عندي إن عدم قدرته على كسب شرط أيضا ( 2 ) البقرة 232 ( 3 ) الطلاق 6 ( 4 ) الاسراء 31

نام کتاب : إيضاح الفوائد نویسنده : ابن العلامة جلد : 2 صفحه : 282

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست