بقصد النزهة و الترفيه عن النفس؟.

بسمه تعالى: نعم يجب التقصير في مفروض السؤال، و الله العالم.

(س 142-)

من المعروف أنه في مكة و المدينة يكون الإنسان المسافر مخيرا بين القصر و التمام، لكن في الوقت الحاضر قد يجهل التمييز بين مكة قديما و حديثا و كذا المدينة، فكيف يمكن التمييز؟.

بسمه تعالى: في الأماكن المشكوك فيها يقصر، و كل ما يصدق عليه مكة أو المدينة عرفا فالمكلف مخير بين القصر و التمام، و الله العالم.

(س 143-)

إذا تزوجت المرأة و انتقلت إلى بيت زوجها و لم تعرض عن وطنها الأصلي، لكنها لو طلقت أو توفي زوجها لرجعت إلى وطنها الأصلي فما حكم صلاتها من حيث القصر و التمام عند زيارتها لأهلها؟.

بسمه تعالى: إذا كان قصدها الإقامة في وطن زوجها ما دامت الزوجية باقية، و لم تكن أمارة للفرقة من النزاع و الخصومة فيحصل لها الإعراض القهري عن وطنها الأصلي و يخرج من حكم الوطن، و لا عبرة لهذين الاحتمالين مع عدم العلم بوقوع متعلق الاحتمالين في زمان حياتها، و الله العالم.

(س 144-)

رجل يعمل في بلدة بينها و بين بلده مسافة شرعية، و يرجع إلى بلده في الأسبوع مرة أو مرتين أو ثلاث حسب ما تسمح الظروف فما حكم صلاته من حيث القصر و التمام في العمل و في الطريق ذهابا و إيابا و كذلك ما حكم صومه؟.

بسمه تعالى: يجري في حقه حكم دائم السفر فيتم صلاته و يصوم في العمل و الطريق، في غير موارد الاستثناء، و الله العالم.

(س 145-)

إذا كان الشخص يعمل سائق تاكسي مثلا من قم إلى طهران فقد يأتيه في الأسبوع أو الشهر طلب لأصفهان مثلا، فهنا هل يجب عليه أن يتم و يبقى صائما؟.