responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان نویسنده : العلامة الحلي    جلد : 2  صفحه : 175

المقصد الثاني اللواط

و هو: وطء الذكران، فإن أوقب قتلا معاً، إن كانا بالغين، عاقلين، حرين كانا أو عبدين، مسلمين أو كافرين، محصنين أو غيرهما أو بالتفريق، و لو ادعى المملوك إكراه مولاه صدّق، و لو لاط بصبي أو مجنون قتل [1] و أدّب الصبي، و لو لاط مجنون بعاقل قتل العاقل و أدّب المجنون.

و يتخير الإمام في القتل بين ضربه بالسيف، و التحريق، و الرجم، و الإلقاء من شاهق، و إلقاء جدار عليه، و الجمع بين أحدهما مع الإحراق.

و إن لم يوقب جلدا مائة، حرين كانا أو عبدين، [مسلمين] [2] أو كافرين، محصنين أو غيرهما، أو بالتفريق على رأي، إلّا الذمي إذا لاط بمسلم فإنه يقتل، و لو لاط بمثله تخيّر الحاكم بين رفعه إلى أهل نحلته، و بين إقامة الحدّ بشرعنا، و لو تكرر الجلد قتل في الرابعة أو الثالثة على خلاف.

و يثبت: بالإقرار أربع مرات من البالغ العاقل الحرّ المختار، و بشهادة أربعة رجال بالمعاينة، فلو أقرّ دون الأربع عزر، و لو شهد دونها حدوا للفرية.

و يحكم الحكم بعلمه، و المجتمعان في إزار واحد مجردين و لا رحم يعزران من ثلاثين إلى تسعة و تسعين، فإن فعله بهما ذلك مرتين حدّا في الثالثة، و يعزر من قبّل غلاماً أجنبياً بشهوة.

و التوبة قبل البينة تسقط الحدّ لا بعدها، و بعد الإقرار يتخيّر الامام.

المقصد الثالث في السحق و القيادة

تجلد المساحقة البالغة العاقلة مائة جلدة، حرة كانت أو أمة، مسلمة أو كافرة،


[1] أي: و لو لاط العاقل بصبي أو مجنون قتل العاقل.

[2] زيادة من (س) و (م).

نام کتاب : إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان نویسنده : العلامة الحلي    جلد : 2  صفحه : 175
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست