الأول في أسبابه

و هي شيئان: النسب، و السبب. و النسب ثلاث مراتب: الآباء و الأولاد، ثم الأجداد و الاخوة، ثم الأعمام و الأخوال. و السبب: زوجية، و ولاء. و الولاء ثلاثة: المعتق، و ضامن الجريرة، و الامام.

الفصل الأول: في الأبوين و الأولاد

و كلّ من الأبوين إذا انفرد أخذ المال، لكن للامّ الثلث بالتسمية و الباقي بالرد، و لو اجتمعا فللأمّ الثلث مع عدم الاخوة- و السدس معهم- و للأب الباقي.

و إن انفرد الابن أخذ المال، و إن كانا اثنين فصاعداً تشاركوا بالسوية، فإن انفردت البنت فلها النصف تسميةً و الباقي رداً، و إن كانتا اثنتين فصاعداً فلهنّ الثلثان تسمية و الباقي رداً، و لو اجتمع الذكور و الإناث فللذكر مثل حظّ [1] الأنثيين.

و لكلّ من الأبوين مع الذكور [أو الذكور] [2] و الإناث السدس، و الباقي للأولاد بالسوية إن كانوا ذكوراً، و إلّا فللذكر مثل حظّ الأنثيين، و للأبوين مع البنت السدسان، و لها النصف و الباقي يردّ عليهم أخماساً، و مع الاخوة يردّ

[1] لفظ «حظ» ليس في (س) و (م).

[2] زيادة من (س) و (م).