أحمد بن حسن الفراهاني في 23 من ربيع الأول سنة 721، و قرئت على فخر الإسلام ابن المصنّف فكتب في آخرها الإنهاء و الإجازة في 10 من ذي القعدة سنة 759.

نسخة في المتحف البريطاني، رقم 8329، كتبت في 25 من رجب سنة 721.

نسخة في مكتبة كلّية الإلهيات في جامعة الفردوسي في مشهد، رقم 53، كتبها حسين بن على الأسترآبادي في 28 من شعبان سنة 724، ذكرت في فهرسها 1- 28 و 29.

نسخة في مكتبة جامعة طهران، كتبها حسن بن حسين عن نسخة المصنّف في 18 من ذي الحجة سنة 728، ذكرت في فهرسها 5- 1813- 1815.

نسخة في مكتبة السيد المرعشي العامة، رقم 2631، كتبها علي بن أحمد ابن طراد في سلخ جمادى الآخرة في سنة 731، ذكرت في فهرسها 8- 205.

نسختان في مكتبة آية اللّه المرعشي العامة أيضاً، رقم 3751 و 4831، كتبهما الحسن بن الحسين السرابشنوي في كاشان، فرغ من المجلّد الأول في أول جمادى الأولى سنة 735، و فرغ من المجلّد الثاني في 22 من جمادى الآخرة من نفس السنة ذكرتا في فهرس المكتبة 10- 144، 13- 29 [1].

(25) تحصيل الملخّص.

ذكره في الخلاصة كما في النسخة التي اعتمد عليها في البحار، و ذكره في الإجازة- كما في النسخة التي اعتمد عليها في الرياض- و قال: إنه خرج منه مجلّد، و قال السيد الأمين: و كأنه شرح على ملخّص فخر الدين الرازي في الحكمة و المنطق [2].

(26) تذكرة الفقهاء.

ذكره في الإجازة و قال: خرج منه إلى النكاح أربعة عشر مجلّداً، و ذكره في الخلاصة أيضاً، و في نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها في الرياض أنه خرج منه

[1] الخلاصة: 45، الإجازة: 156، بحار الأنوار 107- 52، رياض العلماء 1- 372، أعيان الشيعة 5- 403، الذريعة 3- 378 و 379، 6- 32، 13- 141، مكتبة العلامة الحلي: مخطوطة.

[2] بحار الأنوار 107- 55، رياض العلماء 1- 369، الأعيان 5- 406، الذريعة 3- 397 و 398.