عليها المولى الأفندي في الرياض و الشيخ المجلسي في البحار، و أثبتنا الاختلافات المهمّة التي لها دخل فيما نحن فيه.

(أ) فمن المؤلّفات الثابتة نسبتها له:

(1) آداب البحث.

و هي رسالة مختصرة في آداب البحث، نسبها إليه السيد الأمين في الأعيان و العلّامة الطهراني في الذريعة.

توجد نسخته ضمن مجموعة في خزانة كتب المولى محمّد علي الخوانساري النجفي [1].

(2) الأبحاث المفيدة في تحصيل العقيدة.

و هو في الكلام، ذكره المصنّف في الخلاصة، و في الإجازة: الأبحاث المفيدة في تحقيق العقيدة، و قد شرحه الشيخ ناصر بن إبراهيم البويهي الأحسائي من أعلام القرن التاسع، و الحكيم الحاج ملّا هادي السبزواري من أعلام القرن 13.

من أهم نسخه:

نسخة في المكتبة الوطنية في طهران، ضمن المجموعة رقم 1946، كتبها محمّد جواد بن كلب علي في سنة 1090، ذكرت في فهرسها 10- 630.

نسخة في مكتبة المجلس في طهران، رقم 7413، كتبت في القرن 13 و 14.

نسخة في مكتبة السيد الحكيم في النجف، رقم 599، كتبها العلّامة الشيخ محمّد السماوي في سنة 1335 [2].

(3) إجازة بني زهرة.

[1] أعيان الشيعة 5- 405، الذريعة 1- 13.

[2] الخلاصة: 46، اجازة العلامة للسيد مهنا بن سنان التي ذكر فيها كتبه، المذكورة ضمن أجوبة المسائل المهنائية: 156، أعيان الشيعة 5- 404، الذريعة 1- 63، 13- 57، مكتبة العلامة الحلي: مخطوطة.