بل أكثر، فالإشارة إلى كلّ الاختلافات التي لها وجه تنفع فيما نحن فيه.

و إذا كان ما في غير نسخة (الأصل) أصح أو صحيح ذكرته في المتن و وضعته بين معقوفتين مع الإشارة في الهامش.

و إذا كان ما بين النسخ تناقض رجّحت ما في أحد النسخ مع ذكر الدليل، و إذا لم يحصل دليل على ترجيح أحد النسخ ذكرت ما في (الأصل) في المتن مع الإشارة إلى اختلاف بقية النسخ و وجه عدم الترجيح. و في النسخ الخطية خصوصاً (ع) حواشٍ كثيرة مفيدة استفدت من بعضها و ذكرتها في الهامش.

(1) اخترت من بين عشرات الشروح على الإرشاد أربع شروح، فعرضت الإرشاد على متنها و ذكرت أهمّ الاختلافات فيما بينها و بين الإرشاد، مع ذكر بعض الشروح التوضيحية و ردّ بعض الإشكالات، و الشروح هي:

(أ) غاية المراد في شرح نكت الإرشاد، للشهيد الأول، كامل.

(ب) روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان، للشهيد الثاني، من أول الكتاب إلى نهاية الصلاة.

(ج) مجمع الفائدة و البرهان في شرح إرشاد الأذهان، للمقدس الأردبيلي، كامل سوى كتاب النكاح.

(2) ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد، للمحقق السبزواري، من أول الكتاب إلى نهاية الحج.

و استفدت أيضاً من بعض المجاميع الفقهية الناقلة عن الإرشاد كمفتاح الكرامة و الجواهر و غيرهما.

(3) خرجت أقوال الكتاب التي نقل عنها المصنّف سواء نسبها المصنّف إلى قائليها أم إلى القيل، مثل: على قول و فيه قولان.

(4) خرجت كلّ رواية أوردها المصنّف و ذكرتها نصّاً في الهامش.

(5) ترجمت الرجال المذكورين في المتن، و عددهم قليل.