(43) مجمع الفائدة و البرهان في شرح إرشاد الأذهان، للمولى أحمد بن محمّد الأردبيلي المعروف بالمقدس، من أعلام القرن 10، و هو شرح جيّد كبير، و الموجود منه غير تام، لأنه من أول العبادات إلى آخر المتاجر، و من الصيد و الذباحة إلى آخر الكتاب، و ذلك لأنّ ما كتبه في شرح أبواب النكاح و ما بعده كان رديء الخط بحيث لم يتمكن من استنساخه إلى أن ضاع، فسئل تلميذه السيد محمّد صاحب المدارك تتميم الكتاب فامتنع منه احتراماً لأستاذه [1].

(44) مسالك الراشدين، للمولى محمّد صالح البرغاني المذكور سابقاً، و هو أصغر من غنيمة المعاد المتقدم ذكره في ثلاث مجلّدات، و يظهر من تكملة السيد حسن الصدر أنّ اسمه مسلك السداد [2].

(45) منهج الرشاد في شرح الإرشاد، للحاج أحمد بن لطف علي المغاني التبريزي من أعلام القرن 13 [3].

(46) منهج الرشاد في شرح الإرشاد، للشيخ جعفر بن محمّد الكلباسي، من أعلام القرن 13 [4].

(47) منهج الرشاد في شرح الإرشاد، للسيد محمّد حسين بن علي أصغر بن محمّد تقي القاضي الطباطبائي التبريزي، من أعلام القرن 13 [5].

(48) منهج السداد، للشيخ عبد العالي ابن المحقق الكركي، و يظهر من مفتاح الكرامة أنّ اسمه منهاج السداد، و يقال له: الشرح العلائي أيضاً [6].

(49) نهج الرشاد في شرح الإرشاد، خرج منه إلى أواخر الدماء في 20 ألف بيت، للميرزا أحمد ابن الملّا علي الكاشاني الآراني، من أعلام القرن 14، و على

[1] رياض العلماء 1- 386، الذريعة 1- 511، 6- 109، 13- 74، 20- 35 و 36.

[2] الذريعة 1- 511، 13- 77، 20- 380.

[3] الذريعة 13- 74، 23- 187 و 188.

[4] الذريعة 23- 187.

[5] الذريعة 23- 188.

[6] رياض العلماء 1- 387، الذريعة 78، 23- 190.