(87) نظم البراهين في أصول الدين.

ذكره المصنّف في الخلاصة: و ذكره أيضاً في الإجازة و قال: إنه مجلّد وجيز، و هو مرتّب على سبعة أبواب: النظر، الحدوث، الصانع، العدل و فيه الحسن و القبح العقليان، النبوة، الإمامة، المعاد، و شرحه المصنّف نفسه و سمّاه: معارج الفهم كما مرّ [1].

(88) النكت البديعة في تحرير الذريعة.

في أصول الفقه، ذكره المصنّف في الخلاصة. و الذريعة إلى أصول الشيعة للسيد المرتضى علم الهدى [2].

(89) نور المشرق في علم المنطق.

ذكره المصنّف في الإجازة و قال: إنه مجلّد، و في نسخة الإجازة التي اعتمد عليها في البحار و الرياض: النور المشرق في علم المنطق [3].

(90) نهاية الأحكام في معرفة الأحكام.

ذكره المصنّف في الخلاصة، و ذكره أيضاً في الإجازة و قال: خرج منه الطهارة و الصلاة مجلّد، و في الذريعة: نهاية الأحكام إلى معرفة الأحكام خرج منه الطهارة و الصلاة و الزكاة و البيع إلى آخر الصرف. قال المصنّف في مقدمته:

لخّصت فيه فتاوى الإمامية على وجه الاختصار و أشرت فيه إلى العلل مع حذف الإطالة و الإكثار.

من أهم نسخه:

نسخة في مكتبة فخر الدين النصيري في طهران، رقم 369. كتبت في سنة 710.

[1] الخلاصة: 46، الإجازة: 156، الأعيان 5- 404، الذريعة 22- 352، 24- 200.

[2] الخلاصة: 46، الأعيان 5- 404، الذريعة 10- 26، 24- 303.

[3] الإجازة: 157، الرياض 1- 369، البحار 107- 149، الأعيان 5- 406، الذريعة 24- 376.