المُتَّقين‌* الا تُقتِلونَ قَومًا نَكَثوا ايمنَهُم وهَمّوا بِاخراجِ الرَّسولِ وهُم بَدَءوكُم اوَّلَ مَرَّةٍ ....

توبه (9) 7 و 13

90) بيان آغازگرى مشركان در پيمان‌شكنى و جنگ‌افروزى، براى ترغيب مسلمانان به نبرد با آنان:

كَيفَ يَكونُ لِلمُشرِكينَ عَهدٌ عِندَ اللَّهِ وعِندَ رَسولِهِ الَّا الَّذينَ عهَدتُم عِندَ المَسجِدِ الحَرامِ فَمَا استَقموا لَكُم فَاستَقيموا لَهُم انَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُتَّقين‌* الا تُقتِلونَ قَومًا نَكَثوا ايمنَهُم وهَمّوا بِاخراجِ الرَّسولِ وهُم بَدَءوكُم اوَّلَ مَرَّةٍ ....

توبه (9) 7 و 13

91) تضمين امنيّت مشركان جنگ‌افروز، در صورت درخواست پناهندگى آنان براى آشنايى با اسلام و معارف آن:

وان احَدٌ مِنَ المُشرِكينَ استَجارَكَ فَاجِرهُ حَتّى‌ يَسمَعَ كَلمَ اللَّهِ ثُمَّ ابلِغهُ مَأمَنَهُ ذلِكَ بِانَّهُم قَومٌ لا يَعلَمون. [1]

توبه (9) 6

92) زيبا جلوه دادن لشكركشى مشركان در جنگ با مسلمانان، از سوى شيطان:

واذ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيطنُ اعملَهُم وقالَ لا غالِبَ لَكُمُ اليَومَ مِنَ النّاسِ وانّى جارٌ لَكُم فَلَمّا تَراءَتِ الفِئَتانِ نَكَصَ عَلى‌ عَقِبَيهِ .... [2]

انفال (8) 48

93) ممنوعيّت رابطه دوستانه، با مشركان حربى و دشمنان دين:

انَّما يَنهكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذينَ قتَلوكُم فِى الدّينِ ... ان تَوَلَّوهُم ....

ممتحنه (60) 9

94) خداوند، پذيرنده توبه مشركان جنگ‌طلب، در صورت گرايش به اسلام:

كَيفَ يَكونُ لِلمُشرِكينَ عَهدٌ عِندَ اللَّهِ وعِندَ رَسولِهِ الَّا الَّذينَ عهَدتُم عِندَ المَسجِدِ الحَرامِ فَمَا استَقموا لَكُم فَاستَقيموا لَهُم انَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُتَّقين‌* الا تُقتِلونَ قَومًا نَكَثوا ايمنَهُم ...* ... ويَتوبُ اللَّهُ عَلى‌ مَن يَشاءُ .... [3]

توبه (9) 7 و 13 و 15

95) پذيرش توبه مشركان جنگ‌طلب، برخاسته از علم و حكمت خداوند:

الا تُقتِلونَ قَومًا نَكَثوا ايمنَهُم ...* ... ويَتوبُ اللَّهُ عَلى‌ مَن يَشاءُ واللَّهُ عَليمٌ حَكيم.

توبه (9) 13 و 15

اهداف جنگ مشركان‌

96) بازگرداندن مسلمانان از اسلام، هدف اصلى جنگ مشركان با مسلمانان:

... ولا يَزالونَ يُقتِلونَكُم حَتّى‌ يَرُدّوكُم عَن دينِكُم انِ استَطعوا ....

بقره (2) 217

عوامل جنگ مشركان‌

97) عقيده مسلمانان به خدا، سبب جنگ مشركان بر ضدّ آنان در عصر بعثت:

اذِنَ لِلَّذينَ يُقتَلونَ بِانَّهُم ظُلِموا وانَّ اللَّهَ عَلى‌ نَصرِهِم لَقَدير* الَّذينَ اخرِجوا مِن دِيرِهِم‌

[1] «المشركين» در آيه مطلق است و با توجّه به سياق آيات، شامل مشركان جنگ‌افروز هم مى‌شود.

[2] «و إذ زيّن لهم الشّيطان أعمالهم» يعنى هنگامى كه مشركان سرمست و رياكار در جنگ بدر، از مكّه خارج شدند، شيطان، كردارشان را در نظرشان زينت داد و راه آنها را به سوى بدى هموار كرد. (مجمع‌البيان، ج 3- 4، ص 843)

[3] اين آيات، درباره عهدشكنى مشركان است كه خداوند، مسلمانان را ترغيب مى‌كند تا با آنان بجنگند. (الميزان، ج 9، ص 159)