ايمنُكُم والَّذينَ لَم يَبلُغُوا الحُلُمَ مِنكُم ثَلثَ مَرَّتٍ مِن قَبلِ صَلوةِ الفَجرِ وحينَ تَضَعونَ ثيابَكُم مِنَ الظَّهيرَةِ ومِن بَعدِ صَلوةِ العِشاءِ ثَلثُ عَورتٍ لَكُم لَيسَ عَلَيكُم ولا عَلَيهِم جُناحٌ بَعدَهُنَّ طَوَّفونَ عَلَيكُم بَعضُكُم عَلى‌ بَعضٍ كَذلِكَ يُبَيّنُ اللَّهُ لَكُمُ الأيتِ واللَّهُ عَليمٌ حَكيم‌* واذا بَلَغَ الاطفلُ مِنكُمُ الحُلُمَ فَليَستَذِنوا كَمَا استَذَنَ الَّذينَ مِن قَبلِهِم كَذلِكَ يُبَيّنُ اللَّهُ لَكُم ءايتِهِ واللَّهُ عَليمٌ حَكيم.

نور (24) 58 و 59

جنّات عدن---) بهشت‌

جنّات الفردوس---) بهشت‌

جنبنده---) حيوان‌

جنّت---) بهشت‌

جنّة الخُلد

جنّة الخُلد، به معناى بهشت جاويدان است. اين واژه مركّب، يك بار در قرآن در سوره فرقان (25) آيه 15 براى پاداش تقواپيشگان به كار رفته است: «قل أذالك خير ام جنّة الخلد التى وعد المتقين كانت لهم جزاءً و مصيراً».

جنّة المأوى‌

اين واژه تركيبى به صورت مفرد «جنّة المأوى‌» و به صورت جمع «جنّات المأوى‌» هر كدام يك بار در قرآن آمده است. در سوره نجم (53) آيه 15: «عند سدرة المنتهى‌* عندها جنّة المأوى‌» و در سوره سجده (32) آيه 19: «... فلهم جنّات المأوى‌ نزلًا» «مأوى‌» اقامتگاه نهايى و محلّ استراحت را گويند و «جنّة المأوى‌» در مجاورت «سدرةالمنتهى‌» از قرب و اهمّيّت آن حكايت دارد. [1]

جنّة النّعيم‌

نعيم به معناى نعمت زياد است‌ [2] و «جَنّة النّعيم» بهشت سرشار از نعمت را گويند. اين واژه با لفظ «جَنّة النّعيم» سه بار در شعراء (26) 85، واقعه (56) 89 و معارج (70) 38 تكرار شده است و با لفظ جمع «جنّات النّعيم» 7 بار آمده است: مائده (5) 65؛ يونس (10) 9؛ حج (22) 56؛ لقمان (31) 8؛ صافّات (37) 43؛ واقعه (56) 12 و معارج (70) 38.

[1] دانشنامه قرآن، ج 1، ص 853.

[2] مفردات، ص 815، «نعم».