عَذابًا ضِعفًا مِنَ النّارِ قالَ لِكُلّ ضِعفٌ ولكِن لا تَعلَمون.

اعراف (7) 38

مؤاخذه جنّيان---) همين مدخل، جنّيان در قيامت‌

مجسّمه‌سازى جنّيان‌

182) ساخت مجسّمه، به دست جنّيان، براى سليمان (ع):

يَعمَلونَ لَهُ ما يَشاءُ مِن مَحريبَ وتَمثيلَ ....

سبأ (34) 13

محمّد (ص) و جنّيان‌

183) برانگيخته شدن محمّد (ص) براى جنّيان، همانند انسانها:

واذ صَرَفنا الَيكَ نَفَرًا مِنَ الجِنّ يَستَمِعونَ القُرءانَ فَلَمّا حَضَروهُ قالوا انصِتوا فَلَمّا قُضِىَ ولَّوا الى‌ قَومِهِم مُنذِرين‌* يقَومَنا اجيبوا داعِىَ اللَّهِ وءامِنوا بِهِ يَغفِر لَكُم مِن ذُنوبِكُم ويُجِركُم مِن عَذابٍ اليم.

احقاف (46) 29 و 31

قُل اوحِىَ الَىَّ انَّهُ استَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الجِنّ فَقالوا انّا سَمِعنا قُرءانًا عَجَبا* يَهدى الَى الرُّشدِ فَامَنّا بِهِ ولَن نُشرِكَ بِرَبّنا احَدا.

جن (72) 1 و 2

184) آگاهى پيامبر (ص) به وسيله وحى، از استماع قرآن جنّيان:

قُل اوحِىَ الَىَّ انَّهُ استَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الجِنّ فَقالوا انّا سَمِعنا قُرءانًا عَجَبا.

جن (72) 1

مردان جنّيان‌

185) جنّيان، داراى جنس نرينه، همچون انسانها:

فيهِنَّ قصِرتُ الطَّرفِ لَم يَطمِثهُنَّ انسٌ قَبلَهُم ولا جانّ‌* حورٌ مَقصورتٌ فِى الخيام‌* لَم يَطمِثهُنَّ انسٌ قَبلَهُم ولا جانٌّ.

الرّحمن (55) 56 و 72 و 74

وانَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الانسِ يَعوذونَ بِرِجالٍ مِنَ الجِنّ فَزادوهُم رَهَقا. [1]

جن (72) 6

مرگ جنّيان‌

186) مرگ جنّيان، همانند انسانها:

وقَيَّضنا لَهُم قُرَناءَ فَزَيَّنوا لَهُم ما بَينَ ايديهِم وما خَلفَهُم وحَقَّ عَلَيهِمُ القَولُ فى امَمٍ قَد خَلَت مِن قَبلِهِم مِنَ الجِنّ والانسِ ....

فصلت (41) 25

اولكَ الَّذينَ حَقَّ عَلَيهِمُ القَولُ فى امَمٍ قَد خَلَت مِن قَبلِهِم مِنَ الجِنّ والانسِ انَّهُم كانوا خسِرين.

احقاف (46) 18

وخَلَقَ الجانَّ مِن مارِجٍ مِن نار* كُلُّ مَن عَلَيها فَان.

الرحمن (55) 15 و 26

مسئوليّت جنّيان---) همين مدخل، تكليف جنّيان‌

مشركان و جنّيان‌

187) جنّيان، شريكان خداوند، در اعتقاد مشركان:

وجَعَلوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الجِنَّ وخَلَقَهُم وخَرَقوا لَهُ بَنينَ وبَنتٍ بِغَيرِ عِلمٍ سُبحنَهُ وتَعلى‌ عَمّا يَصِفون.

انعام (6) 100

188) اعتقاد مشركان، به رابطه خويشاوندى جنّيان با خدا:

وجَعَلوا بَينَهُ وبَينَ الجِنَّةِ نَسَبًا ولَقَد عَلِمَتِ‌

[1] بر اساس يك قول در جمله «رجال من الجنّ» است. (مجمع‌البيان، ج 9- 10، ص 555)