ويُنذِرَ الَّذينَ قالوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدا* ما لَهُم بِهِ مِن عِلمٍ ولا لِأباهِم كَبُرَت كَلِمَةً تَخرُجُ مِن افوهِهِم ان يَقولونَ الّا كَذِبا.

كهف (18) 4 و 5

ما كانَ لِلَّهِ ان يَتَّخِذَ مِن ولَدٍ سُبحنَهُ ....

مريم (19) 35

وما يَنبَغى لِلرَّحمنِ ان يَتَّخِذَ وَلَدا.

مريم (19) 92

وقالُوا اتَّخَذَ الرَّحمنُ وَلَدًا سُبحنَهُ بَل عِبادٌ مُكرَمون.

انبياء (21) 26

مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن ولَدٍ وما كانَ مَعَهُ مِن الهٍ اذًا لَذَهَبَ كُلُّ الهٍ بِما خَلَقَ ولَعَلا بَعضُهُم عَلى‌ بَعضٍ سُبحنَ اللَّهِ عَمّا يَصِفون‌* علِمِ الغَيبِ والشَّهدَةِ فَتَعلى‌ عَمّا يُشرِكون.

مؤمنون (23) 91 و 92

الَّذى لَهُ مُلكُ السَّموتِ والارضِ ولَم يَتَّخِذ وَلَدًا ولَم يَكُن لَهُ شَريكٌ فِى المُلكِ وخَلَقَ كُلَّ شَى‌ءٍ فَقَدَّرَهُ تَقديرا.

فرقان (25) 2

الا انَّهُم مِن افكِهِم لَيَقولون‌* ولَدَ اللَّهُ وانَّهُم لَكذِبون‌* سُبحنَ اللَّهِ عَمّا يَصِفون.

صافات (37) 151 و 152 و 159

لَو ارادَ اللَّهُ ان يَتَّخِذَ ولَدًا لَاصطَفى‌ مِمّا يَخلُقُ ما يَشاءُ سُبحنَهُ هُوَ اللَّهُ الوحِدُ القَهّار.

زمر (39) 4

قُل ان كانَ لِلرَّحمنِ ولَدٌ فَانَا اوَّلُ العبِدين‌* سُبحنَ رَبّ السَّموتِ والارضِ رَبّ العَرشِ عَمّا يَصِفون.

زخرف (43) 81 و 82

وانَّهُ تَعلى‌ جَدُّ رَبّنا مَا اتَّخَذَ صحِبَةً ولا ولَدا.

جنّ (72) 3

اللَّهُ الصَّمَد* لَم يَلِد ولَم يُولَد.

اخلاص (112) 2 و 3

16. تنزيه از ماديّت‌

50) خداوند، منزّه از جسميّت و ديگر اوصاف مادّه:

... او تَأتِىَ بِاللَّهِ والمَلكَةِ قَبيلا* ... ولَن نُؤمِنَ لِرُقيّكَ حَتّى‌ تُنَزّلَ عَلَينا كِتبًا نَقرَؤُهُ قُل سُبحانَ رَبّى هَل كُنتُ الّا بَشَرًا رَسولا. [1]

اسراء (17) 92 و 93

فَلَمّا جاءَها نودِىَ ان بورِكَ مَن فِى النّارِ ومَن حَولَها وسُبحنَ اللَّهِ رَبّ العلَمين. [2]

نمل (27) 8

51) خداوند، منزّه از رؤيت و مشاهده محسوس:

ولَمّا جاءَ موسى‌ لِميقتِنا وكَلَّمَهُ رَبُّهُ قالَ رَبّ ارِنى انظُر الَيكَ قالَ لَن تَرنى ولكِنِ انظُر الَى الجَبَلِ فَانِ استَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوفَ تَرنى فَلَمّا تَجَلّى‌ رَبُّهُ لِلجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وخَرَّ موسى‌ صَعِقًا فَلَمّا افاقَ قالَ سُبحنَكَ تُبتُ الَيكَ وانا اوَّلُ المُؤمِنين.

اعراف (7) 143

... او تَأتِىَ بِاللَّهِ والمَلكَةِ قَبيلا* ... قُل سُبحانَ رَبّى هَل كُنتُ الّا بَشَرًا رَسولا.

اسراء (17) 92 و 93

[1] چون درخواست مشركان از پيامبر (ص) مستلزم جسمانيّت خداوند است و جمله «سبحان ربّى» پاسخ چنين درخواست غير منطقى مى‌باشد، برداشت ياد شده، قابل استفاده است.

[2] «سبحان اللّه ربّ العالمين»، اخبار است به اينكه خداى متعال منزّه است از هر چه كه سزاوار خدايى او نيست تا موسى (ع) بداند: 1. نداء مذكور، وحى از خداست. 2. خداوند منزّه است از اينكه در آن مكان باشد و در جاى ديگر نباشد. (تفسير التحريروالتنوير، ج 9، جزء 19، ص 227)