عَذابًا ضِعفًا مِنَ النّارِ قالَ لِكُلّ ضِعفٌ ولكِن لا تَعلَمون.
اعراف (7) 38
52) جدال و ستيزهجويى مشركان در جهنّم:
فَكُبكِبوا فيها هُم والغاوون* وجُنودُ ابليسَ اجمَعون* قالوا وهُم فيها يَختَصِمون.
شعراء (26) 94- 96
11. خوله
53) مجادله خوله با پيامبر (ص) درباره ظهار وى از سوى همسرش:
قَد سَمِعَ اللَّهُ قَولَ الَّتى تُجدِلُكَ فى زَوجِها وتَشتَكى الَى اللَّهِ واللَّهُ يَسمَعُ تَحاوُرَكُما انَّ اللَّهَ سَميعٌ بَصير. [1]
مجادله (58) 1
54) خداوند، آگاه به مجادله خوله با پيامبر (ص) و شنواى گفتگوى آنان:
قَد سَمِعَ اللَّهُ قَولَ الَّتى تُجدِلُكَ فى زَوجِها وتَشتَكى الَى اللَّهِ واللَّهُ يَسمَعُ تَحاوُرَكُما انَّ اللَّهَ سَميعٌ بَصير.
12. زن
55) فرودستى زن، در ميدان مجادله:
اوَ مَن يُنَشَّؤُا فِى الحِليَةِ وهُوَ فِى الخِصامِ غَيرُ مُبين. [2]
زخرف (43) 18
13. شيطان
56) قيامت، صحنه جدال و مخاصمه شيطان و مشركان در پيشگاه خدا:
قالَ قَرينُهُ رَبَّنا ما اطغَيتُهُ ولكِن كانَ فى ضَللٍ بَعيد* قالَ لا تَختَصِموا لَدَىَّ وقَد قَدَّمتُ الَيكُم بِالوَعيد. [3]
ق (50) 27 و 28
14. قوم عاد
57) جدال و كشمكش قوم عاد با هود (ع)، درباره معبودان باطل خود:
والى عادٍ اخاهُم هودًا ...* قالَ ... اتُجدِلونَنى فى اسماءٍ سَمَّيتُموها انتُم وءاباؤُكُم ....
اعراف (7) 65 و 71
15. قوم لوط
58) جدال و تشكيك قوم لوط در انذاركنندگان الهى:
كَذَّبَت قَومُ لوطٍ بِالنُّذُر* ولَقَد انذَرَهُم بَطشَتَنا فَتَمارَوا بِالنُّذُر.
قمر (54) 33 و 36
16. قوم نوح
59) جدال قوم نوح با آن حضرت، مجادلهاى باطل براى نابودى حق:
كَذَّبَت قَبلَهُم قَومُ نوحٍ والاحزابُ مِن بَعدِهِم وهَمَّت كُلُّ امَّةٍ بِرَسولِهِم لِيَأخُذوهُ وجدَلوا بِالبطِلِ لِيُدحِضوا بِهِ الحَقَّ فَاخَذتُهُم فَكَيفَ كانَ عِقاب.
غافر (40) 5
17. كافران
60) جدال با روشهاى باطل، از شيوههاى مبارزه كافران با حق:
... ويُجدِلُ الَّذينَ كَفَروا بِالبطِلِ لِيُدحِضوا بِهِ الحَقَّ ....
كهف (18) 56
61) مجادله كافران با پيامبر (ص) درباره قرآن، به هنگام حضور در نزد وى:
... حَتّى اذا جاءوكَ يُجدِلونَكَ يَقولُ الَّذينَ كَفَروا ان هذا الّا اسطيرُ الاوَّلين.
انعام (6) 25
62) جدال كافران با مؤمنان، درباره توحيد:
... فَيُصيبُ بِها مَن يَشاءُ وهُم يُجدِلونَ
[1] برداشت با توجّه به شأن نزول آيه است. (مجمعالبيان، ج 9- 10، ص 371)
[2] «خصام» ظهور در مجادله، منازعه كلامى و محاجّه دارد. مقصود از «من ينشؤا فى الحلية» زناناند. (تفسير التحريروالتنوير، ج 12، جزء 25، ص 181)
[3] مقصود از «قرينه» بر اساس يك قول، شيطان است. (مجمعالبيان، ج 9- 10، ص 220)