والهُنا والهُكُم وحِدٌ ....

عنكبوت (29) 46

8) جواز جدال احسن پس از دعوت حكيمانه و موعظه حسنه:

ادعُ الى‌ سَبيلِ رَبّكَ بِالحِكمَةِ والمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ وجدِلهُم بِالَّتى هِىَ احسَنُ انَّ رَبَّكَ هُوَ اعلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبيلِهِ وهُوَ اعلَمُ بِالمُهتَدين.

نحل (16) 125

9) نهى خدا از جدال احسن با ستمگران لجوج و حق‌ستيز اهل‌كتاب:

ولا تُجدِلوا اهلَ الكِتبِ الّا بِالَّتى هِىَ احسَنُ الَّا الَّذينَ ظَلَموا مِنهُم ....

عنكبوت (29) 46

2. جدال باطل‌

10) جدال با روشهاى باطل، از شيوه‌هاى مبارزه كافران با حق:

... ويُجدِلُ الَّذينَ كَفَروا بِالبطِلِ لِيُدحِضوا بِهِ الحَقَّ ....

كهف (18) 56

11) تمسخر و استهزاى آيات الهى و انذارهاى پيامبر (ص) از روشهاى جدال باطل:

... ويُجدِلُ الَّذينَ كَفَروا بِالبطِلِ لِيُدحِضوا بِهِ الحَقَّ واتَّخَذوا ءايتى وما انذِروا هُزُوا. [1]

كهف (18) 56

12) جدال باطل در برابر حق، زمينه عقوبت الهى در دنيا:

... وجدَلوا بِالبطِلِ لِيُدحِضوا بِهِ الحَقَّ فَاخَذتُهُم فَكَيفَ كانَ عِقاب.

غافر (40) 5

13) جدال باطل، از شيوه‌هاى مبارزه با انبيا:

وما نُرسِلُ المُرسَلينَ الّا مُبَشّرينَ ومُنذِرينَ ويُجدِلُ الَّذينَ كَفَروا بِالبطِلِ لِيُدحِضوا بِهِ الحَقَّ واتَّخَذوا ءايتى وما انذِروا هُزُوا.

كهف (18) 56

كَذَّبَت قَبلَهُم قَومُ نوحٍ والاحزابُ مِن بَعدِهِم وهَمَّت كُلُّ امَّةٍ بِرَسولِهِم لِيَأخُذوهُ وجدَلوا بِالبطِلِ لِيُدحِضوا بِهِ الحَقَّ فَاخَذتُهُم فَكَيفَ كانَ عِقاب.

غافر (40) 5

14) هلاكت و نابودى، كيفر جدال باطل با حق:

كَذَّبَت قَبلَهُم قَومُ نوحٍ والاحزابُ مِن بَعدِهِم وهَمَّت كُلُّ امَّةٍ بِرَسولِهِم لِيَأخُذوهُ وجدَلوا بِالبطِلِ لِيُدحِضوا بِهِ الحَقَّ فَاخَذتُهُم فَكَيفَ كانَ عِقاب.

غافر (40) 5

15) نابودى حق، هدف جدال‌كنندگان به باطل:

وما نُرسِلُ المُرسَلينَ الّا مُبَشّرينَ ومُنذِرينَ ويُجدِلُ الَّذينَ كَفَروا بِالبطِلِ لِيُدحِضوا بِهِ الحَقَّ واتَّخَذوا ءايتى وما انذِروا هُزُوا.

كهف (18) 56

3. جدال جاهلانه‌

16) جدال متكبّرانه درباره خدا، مورد سرزنش او:

ومِنَ النّاسِ مَن يُجدِلُ فِى اللَّهِ بِغَيرِ عِلمٍ ولا هُدًى ولا كِتبٍ مُنير* ثانِىَ عِطفِهِ ....

حج (22) 8 و 9

17) نكوهش گروهى از مشركان عصر بعثت از سوى خدا، به دليل بحث و جدالِ جاهلانه درباره او:

ومِنَ النّاسِ مَن يُجدِلُ فِى اللَّهِ بِغَيرِ عِلمٍ ويَتَّبِعُ كُلَّ شَيطنٍ مَريد.

حج (22) 3

ومِنَ النّاسِ مَن يُجدِلُ فِى اللَّهِ بِغَيرِ عِلمٍ ....

حج (22) 8

[1] جمله «واتّخذوا ءايتى»، عطف بر جمله «يجادل» است؛ يعنى منظور آنها از مجادله، هدايت يافتن نبود؛ بلكه ابطال حق و تمسخر آيات، مخصوصاً آيات انذار بود. (تفسير التحريروالتنوير، ج 7، جزء 15، ص 353)