4. تدبير امور

140) جبرئيل يكى از فرشتگان مأمور تدبير امور جهان از سوى خداوند:

فَالمُدَبّرتِ امرا. [1]

نازعات (79) 5

141) نزول جبرئيل و ملائكه در شب قدر، در هر سال، با اذن و رخصت خداوند براى تدبير امور:

تَنَزَّلُ المَلكَةُ والرّوحُ فيها بِاذنِ رَبّهِم مِن كُلّ امر. [2]

قدر (97) 4

5. تعليم قرآن‌

142) جبرئيل، تعليم‌دهنده قرآن به پيامبر (ص):

ان هُوَ الّا وحىٌ يوحى‌* عَلَّمَهُ شَديدُ القُوى‌. [3]

نجم (53) 4 و 5

143) جبرئيل مأمور قرائت قرآن بر پيامبر (ص):

فَاذا قَرَأنهُ فَاتَّبِع قُرءانَه. [4]

قيامت (75) 18

6. تعليم مناسك حج‌

144) تعليم مناسك و اعمال حج به ابراهيم (ع)، از سوى جبرئيل:

رَبَّنا واجعَلنا مُسلِمَينِ لَكَ ومِن ذُرّيَّتِنا امَّةً مُسلِمَةً لَكَ وارِنا مَناسِكَنا وتُب عَلَينا انَّكَ انتَ التَّوّابُ الرَّحيم. [5]

بقره (2) 128

7. عذاب‌

145) جبرئيل، مأمور عذاب و هلاكت قوم لوط:

ولَقَد جاءَت رُسُلُنا ابرهيمَ بِالبُشرى‌ قالوا سَلمًا قالَ سَلمٌ فَما لَبِثَ ان جاءَ بِعِجلٍ حَنيذ* فَلَمّا رَءا ايدِيَهُم لا تَصِلُ الَيهِ نَكِرَهُم واوجَسَ مِنهُم خيفَةً قالوا لا تَخَف انّا ارسِلنا الى‌ قَومِ لوط* فَلَمّا ذَهَبَ عَن ابرهيمَ الرَّوعُ وجاءَتهُ البُشرى‌ يُجدِلُنا فى قَومِ لوط* يابرهيمُ اعرِض عَن هذا انَّهُ قَد جاءَ امرُ رَبّكَ وانَّهُم ءاتيهِم عَذابٌ غَيرُ مَردود.

هود (11) 69 و 70 و 74 و 76

ونَبّئهُم عَن ضَيفِ ابرهيم‌* قالَ فَما خَطبُكُم ايُّهَا المُرسَلون‌* قالوا انّا ارسِلنا الى‌ قَومٍ مُجرِمين.

حجر (15) 51 و 57 و 58

ولَمّا ان جاءَت رُسُلُنا لوطًا سى‌ءَ بِهِم وضاقَ بِهِم ذَرعًا وقالوا لا تَخَف ولا تَحزَن انّا مُنَجّوكَ واهلَكَ الَّا امرَاتَكَ كانَت مِنَ الغبِرين‌* انّا مُنزِلونَ عَلى‌ اهلِ هذِهِ القَريَةِ رِجزًا مِنَ السَّماءِ بِما كانوا يَفسُقون.

عنكبوت (29) 33 و 34

قالَ فَما خَطبُكُم ايُّهَا المُرسَلون‌* قالوا انّا ارسِلنا الى‌ قَومٍ مُجرِمين‌* لِنُرسِلَ عَلَيهِم حِجارَةً مِن طين‌* مُسَوَّمَةً عِندَ رَبّكَ لِلمُسرِفين.

ذاريات (51) 31- 34

146) كور شدن چشمان متعرّضان از قوم لوط به فرشتگان الهى، به وسيله جبرئيل:

كَذَّبَت قَومُ لوطٍ بِالنُّذُر* ولَقَد رودوهُ عَن ضَيفِهِ فَطَمَسنا اعيُنَهُم فَذوقوا عَذابى ونُذُر. [6]

قمر (54) 33 و 37

[1] طبق يك قول در تفسير آيه، مقصود از «مدبّرات أمرا» جبرئيل و ميكائيل و اسرافيل و عزرائيل است. (مجمع‌البيان، ج 9- 10، ص 652)

[2] «من» در جمله «من كلّ أمر» به معناى لام تعليل است، يعنى براى تدبير هر امرى از امور. (الميزان، ج 20، ص 332)

[3] مقصود از «شديد القوى‌» جبرئيل است. (مجمع‌البيان، ج 9- 10، ص 261)

[4] «فإذا قرأنه» يعنى آنگاه كه جبرئيل آن را به امر ما بر تو قرائت كرد. (مجمع‌البيان، ج 9- 10، ص 600)

[5] برداشت با توجّه به روايتى از امام على (ع) در تفسير جمله «ارنا مناسكنا» است. (جامع‌البيان، ج 1، جزء 1، ص 604)

[6] طبق يك قول در تفسير جمله «فطمسنا أعينهم» كور شدن آنان بر اثر اصابت بال جبرئيل بوده است. (مجمع‌البيان، ج 9- 10، ص 291)