ظلِمين.

عنكبوت (29) 31

هَل اتكَ حَديثُ ضَيفِ ابرهيمَ المُكرَمين‌* قالَ فَما خَطبُكُم ايُّهَا المُرسَلون‌* قالوا انّا ارسِلنا الى‌ قَومٍ مُجرِمين‌* لِنُرسِلَ عَلَيهِم حِجارَةً مِن طين‌* مُسَوَّمَةً عِندَ رَبّكَ لِلمُسرِفين.

ذاريات (51) 24 و 31- 34

47) جبرئيل، از فرشتگان بشارت‌دهنده ولادت اسحاق (ع) به ابراهيم (ع):

ولَقَد جاءَت رُسُلُنا ابرهيمَ بِالبُشرى‌ قالوا سَلمًا قالَ سَلمٌ فَما لَبِثَ ان جاءَ بِعِجلٍ حَنيذ* فَلَمّا ذَهَبَ عَن ابرهيمَ الرَّوعُ وجاءَتهُ البُشرى‌ يُجدِلُنا فى قَومِ لوط. [1]

هود (11) 69 و 74

ونَبّئهُم عَن ضَيفِ ابرهيم‌* قالوا لا تَوجَل انّا نُبَشّرُكَ بِغُلمٍ عَليم.

حجر (15) 51 و 53

ولَمّا جاءَت رُسُلُنا ابرهيمَ بِالبُشرى‌ قالوا انّا مُهلِكوا اهلِ هذِهِ القَريَةِ انَّ اهلَها كانوا ظلِمين. [2]

عنكبوت (29) 31

هَل اتكَ حَديثُ ضَيفِ ابرهيمَ المُكرَمين‌* فَاوجَسَ مِنهُم خيفَةً قالوا لا تَخَف وبَشَّروهُ بِغُلمٍ عَليم.

ذاريات (51) 24 و 28

48) تمثّل جبرئيل، به صورت انسان براى ابراهيم (ع):

ولَقَد جاءَت رُسُلُنا ابرهيمَ بِالبُشرى‌ قالوا سَلمًا قالَ سَلمٌ فَما لَبِثَ ان جاءَ بِعِجلٍ حَنيذ* فَلَمّا رَءا ايدِيَهُم لا تَصِلُ الَيهِ نَكِرَهُم واوجَسَ مِنهُم خيفَةً قالوا لا تَخَف انّا ارسِلنا الى‌ قَومِ لوط.

هود (11) 69 و 70

ونَبّئهُم عَن ضَيفِ ابرهيم‌* قالوا لا تَوجَل انّا نُبَشّرُكَ بِغُلمٍ عَليم‌* قالَ فَما خَطبُكُم ايُّهَا المُرسَلون.

حجر (15) 51 و 53 و 57

ولَمّا جاءَت رُسُلُنا ابرهيمَ بِالبُشرى‌ قالوا انّا مُهلِكوا اهلِ هذِهِ القَريَةِ انَّ اهلَها كانوا ظلِمين.

عنكبوت (29) 31

هَل اتكَ حَديثُ ضَيفِ ابرهيمَ المُكرَمين‌* اذ دَخَلوا عَلَيهِ فَقالوا سَلمًا قالَ سَلمٌ قَومٌ مُنكَرون‌* فَراغَ الى‌ اهلِهِ فَجاءَ بِعِجلٍ سَمين‌* فَقَرَّبَهُ الَيهِم قالَ الا تَأكُلون‌* فَاوجَسَ مِنهُم خيفَةً قالوا لا تَخَف وبَشَّروهُ بِغُلمٍ عَليم.

ذاريات (51) 24- 28

نيز---) همين مدخل، بشارتهاى جبرئيل و تمثّل‌جبرئيل‌

جبرئيل و الوهيّت‌

49) اعتقاد گروهى از نصارا به الوهيّت جبرئيل، موجب كفر آنان:

لَقَد كَفَرَ الَّذينَ قالوا انَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلثَةٍ .... [3]

مائده (5) 73

جبرئيل و تغيير قبله---) همين مدخل، نقش جبرئيل‌

جبرئيل و زكريّا (ع)---) همين مدخل، بشارتهاى جبرئيل‌

[1] مقصود از «البشرى‌» در دو آيه ياد شده بشارت به تولّد اسحاق (ع) است. (مجمع‌البيان، ج 5- 6، ص 272 و 274)

[2] منظور از «بالبشرى‌» بشارت به تولّد اسحاق (ع) است. (مجمع‌البيان، ج 7- 8، ص 442)

[3] بر اين اساس كه مقصود از «ثلاثه»، اب، إبن و روح‌القدس باشد (مجمع‌البيان، ج 3- 4، ص 353) و روح‌القدس يعنى جبرئيل. (مفردات، ص 369، «روح»)