ام لَهُ البَنتُ ولَكُمُ البَنون.

طور (52) 39

الَكُمُ الذَّكَرُ ولَهُ الانثى‌.

نجم (53) 21

47) انتساب دختر به خداوند، از عقايد مشركان عصر جاهليّت:

وجَعَلوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الجِنَّ وخَلَقَهُم وخَرَقوا لَهُ بَنينَ وبَنتٍ بِغَيرِ عِلمٍ سُبحنَهُ وتَعلى‌ عَمّا يَصِفون.

انعام (6) 100

ويَجعَلونَ لِلَّهِ البَنتِ سُبحنَهُ ولَهُم ما يَشتَهون ويَجعَلونَ لِلَّهِ ما يَكرَهونَ وتَصِفُ السِنَتُهُمُ الكَذِبَ انَّ لَهُمُ الحُسنى‌ لا جَرَمَ انَّ لَهُمُ النّارَ وانَّهُم مُفرَطون.

نحل (16) 57 و 62

افَاصفكُم رَبُّكُم بِالبَنينَ واتَّخَذَ مِنَ المَلكَةِ انثًا انَّكُم لَتَقولونَ قَولًا عَظيما* سُبحنَهُ وتَعلى‌ عَمّا يَقولونَ عُلُوًّا كَبيرا.

اسراء (17) 40 و 43

فاستَفتِهِم الِرَبّكَ البَناتُ ولَهُمُ البَنون‌* اصطَفَى البَناتِ عَلَى البَنين.

صافات (37) 149 و 153

امِ اتَّخَذَ مِمّا يَخلُقُ بَناتٍ واصفكُم بِالبَنين.

زخرف (43) 16

ام لَهُ البَنتُ ولَكُمُ البَنون.

طور (52) 39

الَكُمُ الذَّكَرُ ولَهُ الانثى‌.

نجم (53) 21

48) بيزارى از ازدواج با دختران يتيم، از اخلاق و رسوم جاهلى:

ويَستَفتونَكَ فِى النّساءِ قُلِ اللَّهُ يُفتيكُم فيهِنَّ وما يُتلى‌ عَلَيكُم فِى‌الكِتبِ فى يَتمَى النّساءِ التى لا تُؤتونَهُنَّ ما كُتِبَ لَهُنَّ وتَرغَبونَ ان تَنكِحوهُنَّ والمُستَضعَفينَ مِنَ الوِلدنِ وان تَقوموا لِليَتمى‌ بِالقِسطِ وما تَفعَلوا مِن خَيرٍ فَانَّ اللَّهَ كَانَ بِهِ عَليما. [1]

نساء (4) 127

49) اكراه كنيزان و دختران بر فحشا، در عصر جاهليّت:

... والَّذينَ يَبتَغونَ الكِتبَ مِمّا مَلَكَت ايمنُكُم فَكاتِبوهُم ان عَلِمتُم فيهِم خَيرًا وءاتوهُم مِن مالِ اللَّهِ الَّذى ءاتكُم ولا تُكرِهوا فَتَيتِكُم عَلَى البِغاءِ ان ارَدنَ تَحَصُّنًا لِتَبتَغوا عَرَضَ الحَيوةِ الدُّنيا ومَن يُكرِههُنَّ فَانَّ اللَّهَ مِن بَعدِ اكرهِهِنَّ غَفورٌ رَحيم. [2]

نور (24) 33

دشمنى در جاهليّت‌

50) خصومت و دشمنى جامعه جزيرةالعرب در عصر جاهلى:

واعتَصِموا بِحَبلِ اللَّهِ جَميعًا ولا تَفَرَّقوا واذكُروا نِعمَتَ اللَّهِ عَلَيكُم اذ كُنتُم اعداءً فَالَّفَ بَينَ قُلوبِكُم فَاصبَحتُم بِنِعمَتِهِ اخونًا وكُنتُم عَلى‌ شَفا حُفرَةٍ مِنَ النّارِ فَانقَذَكُم مِنها كَذلِكَ يُبَيّنُ اللَّهُ لَكُم ءايتِهِ لَعَلَّكُم تَهتَدون.

آل‌عمران (3) 103

دعا در جاهليّت‌

51) سوت و كف زدن، شيوه عبادت و دعاى مردم جاهليّت مكّه در مسجدالحرام و اطراف كعبه:

وما كانَ صَلاتُهُم عِندَ البَيتِ الّا مُكاءً وتَصدِيَةً .... [3]

انفال (8) 35

[1] بنا بر اينكه پس از «ترغبون» كلمه «عن» در تقدير باشد كه در اين صورت، «رغبت» به معناى اعراض كردن خواهد بود.

[2] برداشت ياد شده بر اساس روايتى منقول از على (ع) در تفسير آيه است. (الدرّالمنثور، ج 5، ص 84)

[3] برداشت بر اساس قول ابن‌عبّاس است كه «صلاتهم» را به معناى دعا دانسته است. (مجمع‌البيان، ج 3- 4، ص 831)