تكذيبهاى ثمود

67) ثموديان، تكذيب‌كننده قيامت:

كَذَّبَت ثَمودُ وعادٌ بِالقارِعَة* فَامّا ثَمودُ فَاهلِكوا بِالطّاغِيَة.

حاقه (69) 4 و 5

68) بشر بودن صالح پيامبر (ع)، عامل بهانه‌گيرى ثمود در تكذيب انذارهاى آن حضرت:

كَذَّبَت ثَمودُ المُرسَلين‌* اذ قالَ لَهُم اخوهُم صلِحٌ الا تَتَّقون‌* قالوا انَّما انتَ مِنَ المُسَحَّرين‌* ما انتَ الّا بَشَرٌ مِثلُنا فَأتِ بِايَةٍ ان كُنتَ مِنَ الصدِقين.

شعراء (26) 141 و 142 و 153 و 154

كَذَّبَت ثَمودُ بِالنُّذُر* فَقالوا ابَشَرًا مِنّا وحِدًا نَتَّبِعُهُ ....

قمر (54) 23 و 24

69) ثمود، تكذيب‌كننده پيامبران الهى:

وان يُكَذّبوكَ فَقَد كَذَّبَت قَبلَهُم قَومُ نوحٍ وعادٌ وثَمود.

حج (22) 42

ثُمَّ انشَأنا مِن بَعدِهِم قَرنًا ءاخَرين‌* فَارسَلنا فيهِم رَسولًا مِنهُم انِ اعبُدُوا اللَّهَ ما لَكُم مِن الهٍ غَيرُهُ افَلا تَتَّقون‌

مؤمنون (23) 31 و 32 و 39

وقَومَ نوحٍ لَمّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ اغرَقنهُم وجَعَلنهُم لِلنّاسِ ءايَةً واعتَدنا لِلظلِمينَ عَذابًا اليما* وعادًا وثَمودا واصحبَ الرَّسّ وقُرونًا بَينَ ذلِكَ كَثيرا* وكُلًّا ضَرَبنا لَهُ الامثلَ وكُلًّا تَبَّرنا تَتبيرا.

فرقان (25) 37- 39

كَذَّبَت ثَمودُ المُرسَلين.

شعراء (26) 141

كَذَّبَت ...* وثَمودُ ...* ان كُلٌّ الّا كَذَّبَ الرُّسُلَ ....

ص (38) 12- 14

كَذَّبَت قَبلَهُم قَومُ نوحٍ واصحبُ الرَّسّ وثَمود* وعادٌ وفِرعَونُ واخونُ لوط* ... كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ ....

ق (50) 12- 14

كَذَّبَت ثَمودُ بِالنُّذُر.

قمر (54) 23

كَذَّبَت ثَمودُ بِطَغوها* اذِ انبَعَثَ اشقها* فَقالَ لَهُم رَسولُ اللَّهِ ناقَةَ اللَّهِ وسُقيها* فَكَذَّبوهُ فَعَقَروها فَدَمدَمَ عَلَيهِم رَبُّهُم بِذَنبِهِم فَسَوّها.

شمس (91) 11- 14

70) قوم ثمود، تكذيب‌كننده صالح (ع)، پيامبر خدا:

كَذَّبَت ثَمودُ بِالنُّذُر* فَقالوا ابَشَرًا مِنّا وحِدًا نَتَّبِعُهُ انّا اذًا لَفى ضَللٍ وسُعُر* اءُلقِىَ الذّكرُ عَلَيهِ مِن بَينِنا بَل هُوَ كَذّابٌ اشِر.

قمر (54) 23- 25

كَذَّبَت ثَمودُ ...* فَقالَ لَهُم رَسولُ اللَّهِ ...* فَكَذَّبوهُ .... [1]

شمس (91) 11 و 13 و 14

71) تكذيب صالح (ع) از سوى ثمود، به منزله تكذيب همه انذاركنندگان:

كَذَّبَت ثَمودُ بِالنُّذُر. [2]

قمر (54) 23

72) طغيان ثموديان، عامل تكذيب صالح (ع):

كَذَّبَت ثَمودُ بِطَغوها* فَقالَ لَهُم رَسولُ اللَّهِ ناقَةَ اللَّهِ وسُقيها* فَكَذَّبوهُ .... [3]

شمس (91) 11 و 13 و 14

نيز---) همين مدخل، ثمود و آيات خدا

[1] منظور از «رسول‌اللّه» صالح پيامبر (ع) است. (مجمع‌البيان، ج 9- 10، ص 756)

[2] با اينكه «نذر»، جمع نذير است بر صالح (ع) اطلاق شده، زيرا تكذيب صالح (ع) به منزله تكذيب همه انبيا قرار گرفته است. (مجمع‌البيان، ج 9- 10، ص 289)

[3] حرف «باء» در «بطغويها» سببيّه است؛ يعنى طغيان، زمينه‌ساز تكذيب بود.