2. اتمام نعمت‌

14) اتمام نعمت بر مسلمانان، از فلسفه‌هاى تشريع حكم اختصاصى تيمّم از جانب خداوند:

... فَتَيَمَّموا صَعيدًا طَيّبًا فَامسَحوا بِوُجوهِكُم وايديكُم مِنهُ ما يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ ولكِن يُريدُ لِيُطَهّرَكُم ولِيُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَيكُم لَعَلَّكُم تَشكُرون. [1]

مائده (5) 6

3. تحصيل طهارت‌

15) تحصيل طهارت، حكمت ديگر تشريع حكم تيمّم از ناحيه خداوند:

... فَتَيَمَّموا صَعيدًا طَيّبًا فَامسَحوا بِوُجوهِكُم وايديكُم مِنهُ ما يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ ولكِن يُريدُ لِيُطَهّرَكُم ولِيُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَيكُم لَعَلَّكُم تَشكُرون.

مائده (5) 6

تيمّم جنب---) همين مدخل، موجبات تيمّم، فقدان آب‌

تيمّم محدث---) همين مدخل، موجبات تيمّم، فقدان آب‌

تيمّم مريض---) همين مدخل، موجبات تيمّم، فقدان آب‌

تيمّم مسافر---) همين مدخل، موجبات تيمّم، فقدان آب‌

تيه/ سرزمين---) بنى‌اسرائيل‌

ثابت بن دحداح---) ابودحداح‌

ثابت بن رُفاعه‌

برخى مفسّران، نزول آيه 6 نساء (4) را درباره «ثابت بن رفاعه» دانسته‌اند كه در سن كودكى پدرش را از دست داد و عموى وى درباره اجرت نگهدارى از او و اموالش از پيامبر (ص) سؤال كرد كه آيه مزبور نازل شد و تكليف را مشخص كرد. [2]

ثابت بن قيس بن شَمّاس‌

ثابت بن قيس بن شماس، از انصار تيره خزرج و خطيب پيامبر (ص) بود. [3] برخى مفسّران، نزول آيه 229 بقره (2) را درباره اختلاف زناشويى بين ثابت و همسرش‌ [4] و نزول آيات 65 و 66 نساء (4) را درباره تفاخر وى و فردى از يهود دانسته‌اند. [5] بر پايه اقوالى،

[1] جمله «و ليتمّ نعمته عليكم» در برداشت ياد شده ظهور دارد و اين معنا را حديثى از پيامبر اسلام (ص) تأييد مى‌كند. (تفسير قمى، ج 1، ص 242)

[2] اسباب‌النّزول، واحدى، ص 120؛ الجامع لاحكام القرآن، قرطبى، ج 5، ص 24.

[3] ر. ك: تاريخ يعقوبى، ج 2، ص 53؛ الاشتقاق، ص 453؛ جمهرة انساب‌العرب، ص 364.

[4] جامع‌البيان، ج 2، جزء 2، ص 625 و 636؛ مجمع‌البيان، ج 1- 2، ص 577.

[5] جامع‌البيان، ج 4، جزء 5، ص 221؛ مجمع‌البيان، ج 3- 4، ص 106.