وتَفصيلًا لِكُلّ شَى‌ءٍ فَخُذها بِقُوَّةٍ وأمُر قَومَكَ يَأخُذوا بِاحسَنِها سَاوريكُم دارَ الفسِقين.

اعراف (7) 145

5. تقوا

172) عمل بنى‌اسرائيل به رهنمودهاى تورات، مايه تحصيل تقوا براى آنان:

واذ اخَذنا ميثقَكُم ورَفَعنا فَوقَكُمُ الطّورَ خُذوا ما ءاتَينكُم بِقُوَّةٍ واذكُروا ما فيهِ لَعَلَّكُم تَتَّقون.

بقره (2) 63

واذ نَتَقنَا الجَبَلَ فَوقَهُم كَانَّهُ ظُلَّةٌ وظَنّوا انَّهُ واقِعٌ بِهِم خُذوا ما ءاتَينكُم بِقُوَّةٍ واذكُروا ما فيهِ لَعَلَّكُم تَتَّقون.

اعراف (7) 171

پاداش عمل به تورات‌

173) عمل به تورات، مايه بهره‌مندى از پاداش الهى:

والَّذينَ يُمَسّكونَ بِالكِتبِ واقاموا الصَّلوةَ انّا لا نُضيعُ اجرَ المُصلِحين. [1]

اعراف (7) 170

نيز---) همين مدخل، اطاعت از تورات‌

عيسى (ع) و تورات---) همين مدخل، تصديق تورات و تعليم تورات‌

فراگيرى تورات‌

174) تورات، كتاب هدايت براى تمام مردم زمان خود:

واذ اخَذَ اللَّهُ ميثقَ الَّذينَ اوتوا الكِتبَ لَتُبَيّنُنَّهُ لِلنّاسِ ولا تَكتُمونَهُ فَنَبَذوهُ وراءَ ظُهورِهِم واشتَرَوا بِهِ ثَمَنًا قَليلًا فَبِئسَ ما يَشتَرون.

آل‌عمران (3) 187

وما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدرِهِ اذ قالوا ما انزَلَ اللَّهُ عَلى‌ بَشَرٍ مِن شَى‌ءٍ قُل مَن انزَلَ الكِتبَ الَّذى جاءَ بِهِ موسى‌ نورًا وهُدىً لِلنّاسِ تَجعَلونَهُ قَراطيسَ تُبدونَها وتُخفونَ كَثيرًا وعُلّمتُم ما لَم تَعلَموا انتُم ولا ءاباؤُكُم قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرهُم فى خَوضِهِم يَلعَبون.

انعام (6) 91

قالَ يموسى‌ انّى اصطَفَيتُكَ عَلَى النّاسِ بِرِسلتى وبِكَلمى فَخُذ ما ءاتَيتُكَ وكُن مِنَ الشكِرين‌* وكَتَبنا لَهُ فِى الالواحِ مِن كُلّ شَى‌ءٍ مَوعِظَةً وتَفصيلًا لِكُلّ شَى‌ءٍ فَخُذها بِقُوَّةٍ وأمُر قَومَكَ يَأخُذوا بِاحسَنِها سَاوريكُم دارَ الفسِقين. [2]

اعراف (7) 144 و 145

ولَقَد ءاتَينا موسَى الكِتبَ مِن بَعدِ ما اهلَكنَا القُرونَ الاولى‌ بَصارَ لِلنّاسِ وهُدًى ورَحمَةً لَعَلَّهُم يَتَذَكَّرون.

قصص (28) 43

قبله در تورات‌

175) تغيير قبله از بيت‌المقدّس به كعبه، حقيقتى مطرح شده در كتابهاى آسمانى پيشين (تورات و انجيل و ...):

قَد نَرى‌ تَقَلُّبَ وجهِكَ فِى السَّماءِ فَلَنُوَلّيَنَّكَ قِبلَةً تَرضها فَوَلّ وجهَكَ شَطرَ المَسجِدِ الحَرامِ وحَيثُ ما كُنتُم فَوَلّوا وُجوهَكُم شَطرَهُ وانَّ الَّذينَ اوتوا الكِتبَ لَيَعلَمونَ انَّهُ الحَقُّ مِن رَبّهِم ومَا اللَّهُ بِغفِلٍ عَمّا يَعمَلون. [3]

بقره (2) 144

[1] مقصود از «الكتاب» تورات است. (مجمع‌البيان، ج 3- 4، ص 763)

[2] منظور از «رسالاتى» با توجّه به آيه 145 مى‌تواند الواح تورات باشد.

[3] مقصود از «أوتوا الكتاب»، يهود و نصاراست و بيان آگاهى آنها از تغيير قبله، بيانگر اين است كه منشأ آگاهى آنان كتب آسمانى‌شان (تورات و انجيل) بوده است. (التّفسير الكبير، ج 2، ص 106)